《台海文献汇刊》《闽南涉台族谱汇编》全国首发式在京举行 填补闽南历史文化研究空白

<正>9月29日上午,由全国台联、闽南师范大学主办,北京市台联协办的《台海文献汇刊》、《闽南涉台族谱汇编》新书全国首发式暨闽台非物质文化遗产保护学术座谈会在北京台湾会馆举行。该书历时一年多时间编纂而成,汇集了两岸专家学者智慧,填补了闽南历史文化研究的空白,具有较高的学术价值和社会意义。全国人大常委、全国台联会长汪毅夫,全国政协常委、全国台联党组书记梁国扬,第四届全国侨联主席庄炎林,     

积淀在闽南文化之中的思想光芒——化怨为和

从20世纪80年代开始，对斤漳圣王陈元光的研究就成为闽南义化研究的一个热点。陈元光文化是闽南文化承要的组成，绝不仅指开漳的历史是闽南义化形成的重要起点，更重要的是舟开漳历史进程中升华凝结并积淀在闽南文化之中的思想光芒。那就是我们在讨论闽南最大的节日普渡所呈现的闽南文化永恒的普世理念——化怨为和。     

漫谈北京话与普通话

正对老北京人来说,普通话是"官话",北京话是乡音。对没到过北京的人来说,不少人觉得普通话就是北京话,其实二者是有区别的。不要说普通人会有误解,就是研究语言的学者,要把二者的关系说清楚,也要费不少气力。北京话和普通话的特殊关系把北京话和普通话混为一谈,当然是不对的。一些人把北京话称为"京片子",就是从直觉上把北京话与普通话作了区分。但北京话和普通话有着一种很特殊的关     

“一带一路”战略背景下中华饮食文化建设的新思考——以部分闽南美食为例

饮食文化是中华优秀文化的重要载体。文章通过分析闽南美食个案,论述饮食文化在传统"海丝"交往中的历史渊源和积极贡献,分析现阶段存在的问题。在国家"一带一路"战略背景下,从产品、文化、产业三个角度,探讨中华饮食文化建设新主张。     

林语堂与故乡福建漳州

正林语堂是从福建漳州走向世界的。他说:"一个人一生出发时所需要的,除了健康的身体和灵敏的感觉之外,只是一个快乐的孩童时期——充满家庭的爱和美丽的自然环境便够了。在这条件之下生长起来,没有人是走错的。"(《林语堂自传》)林语堂童年生活是在世外桃源的漳州市郊度过的,那里气候宜人、鲜有自然灾害、并且是盛产瓜果鱼米之乡,人杰地     

天津方言词典三成词汇濒临失传

<正>天津方言正悄悄退出人们的生活,很多方言词汇甚至已鲜为人知。据统计,在首次面世的《天津方言词典》(以下简称《词典》)中,记录的濒临失传的天津方言词汇占三成。这些都是天津人祖祖辈辈口口相传的方言土语,如今的年轻人多数已听不懂,更不使用正宗的老天津话词语。这也正是此次天津话记入书籍以及天津方言语音建档工程的意义所在。此外,《词典》中还收录了800个歇后语。遗憾部分方言词汇已经消失在一次和人交谈中,《词典》编     

闽南文化承袭了河洛文化的核心价值观

文化的本质和核心只能是宗教、信仰等核心价值观。在一个文明中，核心价值观是各种“文化”的总开关和制高点，它渗透到了精神文化、制度文化、习俗文化、物质文化等方方面面。每个民族都有自己的文化，但不是每个民族的文化都可以被称为“义明”，只有产生了属于自己的达到宗教、信仰高度的核心价值观，才配称为“文明”。中华文明或日华夏文明是与两方基督教文明同样高度的文明。河洛文化是华夏文明的核心，河洛文化的本质是信仰、是核心价值观，河洛义化是具有高度超越性的文化。     

闽南的月光（外三首）

我们离开月光很久了 有多少年了 月光 不再照临我们的夜晚 城市不再需要月光 城市拥有璀璨的灯火 斑斓的欲望 城市。     

电视方言节目的现状及对策——以昭通电视台第三频道方言节目《壳子》为例

方言节目贴近街坊和乡村,平等交流沟通,受众容易理解,入耳入脑入心,听得懂政策性语言和专业术语。同时也轻松、诙谐、幽默,对频道广告的拉动大。但书面语言多,表达较为生硬;城市题材多,信息量少;面小琐事多,串词重复多。要进一步做好电视方言节目,应在方言表达的准确性、故事性、时效性、启示性、包容性和拓展地域性上下功夫。     

基于语料库的“普通话”地域性言语识别技术

目的 探究汉语“普通话”中的地域性差别,发现言语特征,找到从有限的以普通话发音的语音材料中提取出更多地域性特征的途径和方法,提高地域性言语识别技术水平,更有效地为案件分析定向服务.方法 在建立较大规模的《面向案件言语识别应用的汉语“普通话”语料库》及查询检索系统的基础上,进行统计分析、归纳总结.结果 人们说普通话时会在声母、韵母、声调、重音、儿化、轻声等语音方面和词汇、语法等方面不同程度地出现其母语方言的固有特点.我们可以采用“以调值特征为中心,声韵特征相结合”、“利用各类特征的总和进行综合评断”等方法进行识别.结论 利用“普通话”语声进行言语人地域性识别是一种切实可行的技术方法.