中共福建省委的诞生与沿革

一、土地革命战争时期:从中共福建临时省委到中共福建省委(一)中共福建临时省委在漳州诞生八七会议之后,党中央指示福建党的工作"应根据紧急会议的决议来确定自己工作的方向",同时指示中共闽南临委"应立即派最活动分子到各县组织农民暴动……"中共闽南临委就派罗明、罗秋天等到闽西的龙岩、永定、上杭等县     

忠义祠堂——义堂村村名的来历

冀中平原上的村庄,很多是何家庄、吴家庄、李村、范村这样的名字,不过有些名字却延续着岁月沧桑的脉络和痕迹。比如市区内的塔冢、城角庄、柏林庄、东古城、赵陵铺等村名都很有来历,地处石家庄市桥东区的义堂村在方言里念作"蜜糖",其     

从当今正定方言看《金瓶梅》方言释义和处理上的若干失误之处

本文以当今正定方言为比照,指出了《金瓶梅》在方言释义和处理上存在若干失误之处。这也从侧面说明了《金瓶梅》使用的是正定方言。鉴于《金》的诸多方言俗语很少见于他书和有关词典,因此首先强调了要弄清其义就要进行实地调查的必要性,并对正定及其方言作了简略介绍。     

闽南文化精神的传承与转换

闽南文化精神是闽南人代代生存、延续、发展的灵魂。其中山海兼济的务实精神、崇尚商贾的生计传统、冒险开拓的发展意识、拼搏奋斗的致胜作风、兼收并蓄的包客气度、重教兴学的社会风尚、爱国爱乡的乡土观念、闽台一家的区域情感等,对当代社会经济发展仍起着积极的推进作用,应当传承、创新。但小家意识、宗教观念、天命思想等,已不适应当代社会经济发展要求,则应转换、提升。     

现代湘西苗语方言声调演变的几个规律

本文拿瑶语和苗语其它方言的有关材料来跟湘西苗语方言进行比较,初步得出结论：现代湘西苗语声调演变有三大规律,一、部分阴调发生分化;二、声调发生阴阳对转较为普遍（即部分阳调变阴调）;三、人声将先于平、上、去走向消失。     

非遗“渔鼓（鼓词）”进万家 传唱社会主义核心价值观

在苍南,渔鼓可谓家喻户晓,是地方传统文化曲艺,是非物质文化遗产之一,以苍南地方方言闽南语在民间传唱,融入乡俗俚语,极受广大群众的喜爱。为更好的借用这一艺术形式,发挥其在宣传上的独特作用,在培育和践行社会主义核心价值观的道路上,苍南县委宣传部、县文明办在落细、落小、落实上下工夫,将社会主义核心价值观融入渔鼓（鼓词）曲艺的传唱中,通过民间艺术家在社区、村居的巡回演出,进入大众的日常生活,形成有利于弘扬社会主义核心主流价值的生活情景和社会氛围。     

弘扬优秀传统文化推动多元文化融合：闽南文化论坛和学术研讨会在澳门举办

2014年世界闽南文化节,于10月28日至30日在澳门举行。全国政协副主席何厚铧,澳门特首崔世安代表、行政法务司司长陈丽敏,全国侨联主席林军,中联办主任李刚,中共福建省委常委、宣传部部长李书磊等出席开幕式。     

牛绳牵连两岸缘

正台湾和闽南都是以农业为主的地区。自古以来,农家人主要的耕作牲畜就是牛。在人们传统观念中,牛不仅是可敬、可亲、可爱的朋友,更是心目中力量的象征、财富的标志、吉祥的化身。牛耕技术主要来自大陆最早台湾没有耕牛,后来由于生产生活的需要才从国外和祖国大陆的闽南等地引进。明代末期,荷兰     

《闽南涉台族谱汇编》首次面世

9月19日下午,由福建人民出版社出版的大型历史文献集成《闽南涉台族谱汇编》新书发布会暨赠书入台仪式,在福建会堂隆重举行。发布会上,福建人民出版社向台湾图书馆和台湾成功大学闽南文化研究中心各赠送了一套《闽南涉台族谱汇编》。     

农民身边的远程教育

正远程教育发挥着教育党员、服务农村、服务农民的作用,但远程教育在实践中总不时碰到"短板"——离乡土远了点。怎么办?且看乐业怎么做的——那就拉"近"点距离呗。方言制作"乡土教材"——远程教育让人听得懂每到农闲时间,各村党支部都要组织党员集中学习,播放党的方针政策、时事政治等课件,但是有些党员或妇女听不懂普通话,怎么办?乐业县远程办就用本地方言,制成有乐业特色的"乡土教材"。在十八大期间,乐业县就把远程教育