构建闽南文化特色和谐社区

《民政部关于进一步推进和谐社区建设工作的意见》要求“进一步繁荣以增强社区凝聚力为宗旨的城乡社区文化，不断提高社区居民文明素质。……充分挖掘社区文化资源，广泛开展各具特色的群众性文化活动，着力丰富居民群众的精神文化生活。利用春节、清明、端午、中秋等民族传统节日，广泛开展节日民俗活动和文化娱乐活动，弘扬中华民族优秀文化传统。”笔者认为，这一要求切合实际，抓住     

金马澎揽胜

金门给人的第一印象恍若世外桃源。乡间多红瓦、砖墙的闽南建筑,其中保存最完整的是始建于清光绪26年的山后十八间大厝。与闽南建筑交相辉映的,是中西合璧的番仔楼。金门道路尽头随处可见的迷     

辽宁岫岩方言音系综述

岫岩在区域上被划入鞍山市，历史上却隶属于丹东市，属于胶辽官话。岫岩方言大体接近于东北方言，包括22个声母，29个韵母，四个声调，即阴平、阳平、上声、去声。但是，有些字在读音和声调上和东北方言有区别，如阴平调值略低、调值差异。同时，该方言有自己的读音特点，如：阳平调值不够、部分字平翘舌不分、读音发生音变、去声调音节动程不足、轻声音变多等。     

闽台本一家 有谱可为证——漳台族谱成果展侧记

台湾同胞常说：“唐山过台湾”、“吃果子，拜树头”。今天的福建漳州人到了台湾岛，依然可以很容易地用漳腔闽南话随时和当地人拉家常，那一份亲切让人感叹。“离乡不离腔”，虽经百年，乡音不改，毕竟血浓于水!     

你会“叫人”吗？

“叫人”，在上海方言中即为招呼对方，特别强调小辈对长辈的招呼，有“请安”的意思。小孩在刚刚开始牙牙学语时，大人就会有意教诲他们“叫人”。     

《楚辞》历史溯源

《楚辞》的特点及其注本 《楚辞》是战国时期产生于楚国的一种新的诗歌体裁。《楚辞》的代表作家是屈原。这种新的诗歌体裁的特点：篇中大量引用楚地的风土、物产和方言词汇。宋黄伯思在《翼骚序》中说：“皆书楚语，作楚声，纪楚名，名楚物。”每篇都富有浓厚的楚地特色。它的内容十分广泛。句法参差错落，灵活变幻，充满了浪漫主义色彩。     

“社会方言”：工业化进程中“行业方言”的继续延伸

“社会方言”是“行业方言”的继续延伸，“社会方言”作为一种新兴的语言文化，不但不受社会阶层的限制，甚至可以打破区域性的局限，自成体系地产生新的“社会方言”语种。通过改革开放扩大我国的社会生产力、优化社会生产关系和社会文化心理环境，适应我国社会主义现代化发展的要求，对包括“行业方言”、“社会方言”在内的我国“第二代方言”进行强力的引导，使之尽快演进成为我国语言现代化的标志——普通话，可以进一步扩大我国语言文化的国际影响力。     

远逝的叮叮当当

＂拍铁的＂是闽南方言对铁匠行业的俗称。从事这一行业的师傅,人们就省略他的姓氏而以职业称呼,最多是加个名字,如：＂拍铁东啊＂。我对铁匠行业的初步认识正是从拍铁东啊开     

湖北省闽南商会党委在汉成立

本刊讯9月29日，湖北省闽南商会党委在汉成立，共有3个支部84名党员。湖北省闽南商会是在闽鄂两省各级政府领导和有关部门的关心支持下，经湖北省民政厅批准成立的社团组织。     

“圣人”恽代英：坚守革命与爱情

1936年，保安。美国记者斯诺在毛泽东烟雾弥漫的窑洞里，伏在那张铺着红毡的桌子上，握笔疾书。毛泽东交叉着腿坐在炕上，吸着烟。贺子珍把从农民那里买来的野桃子制成的蜜饯，摆在桌上，同样被毛泽东极少谈起的往事吸引住了。吴亮平坐在斯诺身旁，把毛泽东婉转的湖南方言译成普通话：“大约就在这个时候（1917年），湖北成立了另外一个团体，叫做互助社，同新民学会性质相近。它的许多社员后来也成了共产党人。