对鲍曼资本和劳动关系嬗变的探析

在"资本和劳动"全球化运动的深刻背景和复杂语境下,在地球上每一个边缘角落的劳动都以卷入"跨国资本"为荣的现实生活和生产条件下,鲍曼阐述了从沉重现代性到流动现代性时期资本和劳动关系的嬗变及其社会生活图景,揭示了"资本建构劳动"的现代性"残酷事实"及其内在逻辑。鲍曼坚持了资本逻辑的分析取向,揭示了新阶级统治的政治实质,高扬了人类解放的批判主旨,其理论虽然存在局限,但对拓展马克思现代性批判的阶级分析理论具有一定的借鉴价值。     

经济效用与物权归属——论物权法中的从附原则

在不同的物合成一物时，只要不悖于交易观念，与其余部分紧密而持续结合的部分为合成物的成分，为了维持物的整体效用最大化，合成物所有权被重新界定，要么是主物所有权扩及物的整体，要么由原所有人共有。这一在物的效用经济功能引导下确定权属的强制性规范，将合成物塑造为整体特定的客体，配合了特定原则和公示原则，在物权法中具有普适性，被称为从附原则。如果成分与主物或其他成分在合成前归不同人所有，从附原则将对成分原所有人不利，为达致利益平衡，法律效果受限的不当得利就成为关联规范。在成分因正当事由从物的整体中分离，从附原则即被突破，成分独立负载所有权，但会受制于主物与从物的一体处分规范。     

推动工业经济提速增效 实现县域经济跨越发展

<正>借兴鹤工业园区"一园四片区"建设这一有利时机,推动工业企业转型升级。县域经济是国民经济的基础部分,是宏观经济与微观经济的结合部,是城市经济与农村经济的连接点。县域经济是指在县域范围内以城镇为中心,农村为基础,由各种经济成分有机构成的一种区域性经济。县域经济搞得好,经济就发达,人民群众就富裕,各项事业就欣欣向荣。反之,就会引发一系列的弛会问题。因此,研究探     

论发达国家共产党对当前资本主义社会阶级问题的认识

依据马克思主义经典作家对阶级的界定,阶级属于政治经济学范畴,而且阶级意识乃阶级的题中应有之义。如今,阶级分析依然是当今发达国家工人党共产党认识当代资本主义社会阶级结构、定位自身与工人阶级关系以及制定相关策略的理论工具。当前发达国家共产党工人党认为,阶级没有消亡,但是工人阶级的阶级意识衰弱,内部分裂,除全球化和新自由主义扩张等外部因素外,工人党共产党自身也难辞其咎。     

站在历史的高度看历史——中国共产党领导的内蒙古自治运动胜利的意义与启示北大核心CSSCI

我们伟大的祖国,是一个历史悠久的统一的多民族国家。在反动统治阶级统治的旧中国,各民族人民都深受帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山压迫,生活在水深火热之中。包括内蒙古的蒙古族同胞在内的我国少数民族,还多一层反动统治阶级的大汉族主义压迫,处境更加悲惨。中国共产党从成立之日起,就十分关心各少数民族的疾苦,一直把解决民族问题视为解决中国革命总问题的一部分。对于地处祖国北疆的内蒙古民族问题,由于它接近内地,     

走进新时代——沈阳民营企业已插上腾飞的翅膀

改革开放以来,沈阳的经济快速发展,形成了国有、集体、私营、外资多种经济成分共同发展的格局,其中最具活力的民营经济更是从无到有,迅速成长。从国有、集体一统天下演化成为多种经济成分并存以民营经济为主体的快速发展局面。变化的数字,洋溢着生机,孕育着希望从2001年以来,沈     

略论党的先进性与党的阶级基础、群众基础

作为工人阶级先锋队的中国共产党始终站在广大人民群众的立场上,密切联系群众,全心全意为人民服务,是党的先进性的具体体现之一。本文着重阐述党的先进性与党的阶级基础、群众基础的辩证关系,从而在认识上理清三者的内在逻辑。     

知识无产者的产生过程及形成机制——基于教培机构教师劳动过程的分析

阶级分析是马克思主义的重要内容,而阶级生成和阶级区分都是在劳动过程中实现的.在知识经济时代,知识需要通过劳动转变为技术,进而转化为资本.但资本家掌控和主导了知识向资本转化的过程,导致该过程伴随着知识者与知识、技术、价值的分离,知识者的知识并未演化出技术,或者演化出来的技术被资本家夺取,知识者空有知识而无法转化为价值,该...     

法国思想政治教育的特点及启示

思想政治教育是我党的优良传统和政治优势,但它并非我国独有,因为作为人类阶级社会普遍存在的一种教育实践活动,世界各国都存在,只是在不同的国家和地区,其名称和形式有所不同,但是其内容和实质都是为统治阶级的利益服务的。     

从"阶级论"到"人本论"

文章在分析"阶级论"提出原因的基础上,着重阐明从"阶级论"到"人本论"转折的历史必然性.认为这一转折反映了国民愿望,社会要求和时代呼唤,意味着"斗争哲学"转变为人文关怀、人性化的哲学,意味着对社会主体的看法从以一个阶级为社会主体转向以全体人民为主体.文章认为从"阶级论"到"人本论"是社会发展与进步的重要标志:只有当社会物质财富极大丰富,生产成果惠及全体人民的时候,这个社会才是真正公平、正义和文明的社会;只有当人从物质中解放出来,"见物为见人"、以人为目的的时候,人才由"必然王国"走向"自由王国."