全文获取类型
收费全文 | 1996篇 |
免费 | 9篇 |
国内免费 | 3篇 |
专业分类
各国政治 | 58篇 |
工人农民 | 10篇 |
世界政治 | 65篇 |
外交国际关系 | 103篇 |
法律 | 178篇 |
中国共产党 | 475篇 |
中国政治 | 738篇 |
政治理论 | 168篇 |
综合类 | 213篇 |
出版年
2023年 | 9篇 |
2022年 | 21篇 |
2021年 | 33篇 |
2020年 | 39篇 |
2019年 | 15篇 |
2018年 | 10篇 |
2017年 | 16篇 |
2016年 | 51篇 |
2015年 | 94篇 |
2014年 | 224篇 |
2013年 | 140篇 |
2012年 | 222篇 |
2011年 | 230篇 |
2010年 | 164篇 |
2009年 | 176篇 |
2008年 | 131篇 |
2007年 | 98篇 |
2006年 | 88篇 |
2005年 | 61篇 |
2004年 | 53篇 |
2003年 | 44篇 |
2002年 | 27篇 |
2001年 | 28篇 |
2000年 | 21篇 |
1999年 | 7篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 2篇 |
1996年 | 1篇 |
1990年 | 1篇 |
排序方式: 共有2008条查询结果,搜索用时 15 毫秒
161.
因为整理、编辑、校订红色经典读物《毛泽东自传》和尘封60年的连环画《少年毛泽东》,笔者有幸从一位民间收藏者手中发现了延安整风时期中共中央关于“王明中毒事件”调查的原始材料。 相似文献
162.
佛教思想早期传入中国并在中国传统思想中能立足并发展壮大,是佛教自身具有强有力的区域融合性和协调性,从早期力求与中国传统思想共通来站稳脚跟逐渐演变为在中国思想文化领域中具有重要地位,这个漫长而曲折的过程也体现出佛教思想的广博弘深。 相似文献
163.
韩益睿 《甘肃政法成人教育学院学报》2007,(6):163-164
国内叙事学批评文本在三个纬度上表现出了后经典叙事学的特征:一、力图使自己的探讨具有历史的观念和历史的意义,而不只具有形式的意义;二、将叙事理论与含有特定的社会历史意蕴的女性主义结合在一起;三、与诸多外在要素相关联,并与已经存在的大量的其他研究方法相结合,出现了跨学科的叙事理论。 相似文献
164.
中共中央文献研究室《中国道路》课题组 《学习导报》2011,(5):49-53
第三章 艰辛探索
1949年春天,中国革命的胜利已是触手可及,中国道路即将由革命走向建设。在西柏坡召开的七届二中全会上,毛泽东指出:“中国的革命是伟大的,但革命以后的路程更长,工作更伟大,更艰苦。”“我们不但善于破坏一个旧世界,我们还将善于建设一个新世界。” 相似文献
165.
166.
游牧文化作为中华文化的重要组成部分,与农耕文化、渔猎文化一样有着悠久的历史和独特的内容,它以鲜明的地域特色和独特的民族特色,极大地丰富和充实了中华文明。其显著特征在于与大自然融为一体,尊重生命、爱护自然,与自然相互依赖、和谐共处中延续游牧人的生存和发展。游牧民族先民所信奉、传承的萨满教、佛教文化中就包含着诸多原始、质朴的生态伦理思想。对现代环境保护与经济可持续发展有着可贵的启示和裨益。 相似文献
167.
168.
邹陆林 《广东省社会主义学院学报》2014,(3):67-69
广东佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教、传统宗法性宗教等的教义及基本理论,有普世的教化作用,也有其适应时代要求的现代价值。云浮是六祖惠能的出生和圆寂地,他的思想集中在《六祖坛经》里。我们应该利用佛教,特别是《坛经》中的积极因素不断推动云浮廉政文化建设迈入新阶段。 相似文献
169.
李祥熙 《山西社会主义学院学报》2014,(3):60-65
20世纪60年代以来,在海峡两岸先后涌现出两大人文思潮,即以人间佛教为标志的台湾佛教兴盛运动和以“国学热”为标志的大陆儒学复兴活动。海峡两岸同根同祖、血脉相连、互为镜像,台湾人间佛教作为由传统佛教向现代佛教转化的成功案例,对大陆当代儒学的转化与创新具有宝贵的启示和借鉴意义。 相似文献
170.
谢路军 《山西社会主义学院学报》2014,(3):70-75
佛教是山西最重要的文化、历史和旅游资源。它在山西的兴盛和发展不仅影响了中国佛教的发展进程,而且呈现出熠熠生辉的亮点:山西佛教人才辈出;山西是净土宗的发源地;五台山是山西佛教最亮的名片;梵宫宝刹遍布三晋。 相似文献