以仁为本简论

孔子认为仁是人自身的本质规定,表现为"仁者人也"和"仁者爱人"两个方面。以仁为本就是用"仁性"定义"人性",人性与物性有相同的一面,但是这不能定义人的尊严,也不能支撑人为万物之灵的圣神性。只有用"仁"定义"人",人才能够称其为社会人、道德人和政治人。《孝经》之开明宗义章"始于孝亲,终于立身行道,扬名于后世",与《左传》"三不朽"之立德、立功、立言共同构成了以仁为本的内涵。通过对儒家经典以仁为本的多重印证,认为以仁为本的理论具有普世价值,在儒家文化圈,仁为立身之本、立国之本,是儒家治世的本质内涵,也是儒学演变的内在精神动力。     

“五毒书记”出狱之后

入狱后,最常去探望他并捎带钱物书籍的基本上是大学同学。对此,张二江感触颇深:"《增广贤文》说,官场人情薄如纸,一张更比一张薄。信哉!我入狱10余年,少有曾经与我过往甚密的下属或者同僚来看我。"10年前,"五毒书记"张二江曾名动全国,在媒体的描述中,这个湖北省天门市市委书记因"吹、卖(官)、嫖、赌、贪"五毒俱全,而被冠以"五毒书记"的名号,从而成为了中国贪官录上的一个标志性人物。2002年9月张二江被判处有期徒刑18年,二审改判为15年。由于在狱中表现良好,张二江多次获得减刑,     

从新发现的稿本看理雅各的中国经典翻译——解析理雅各中国经典的翻译过程

理雅各因翻译了中国四书五经而成为中国翻译史上最重要的人物,目前已有对理雅各翻译的研究都侧重于个案研究.近年来新发现的理雅各用稿本《九经索引》,在理雅各藏书中未被研究者所用.通过解读此稿本,本研究发现《九经索引》是理雅各翻译中国经典的起点,此外,理雅各在《中国经典》的附录“汉字与短语索引”标题下注明以此编写一部关于中国经学的汉英词典.通过解析《九经索引》与《中国经典》每一卷最后的附录“汉字与短语索引”,剖析了从《九经索引》到“汉字与短语索引”的过程,“汉字与短语索引”的功能作用,在坚实的基础上重构了理雅各翻译中国经典的总体过程和方法.     

讲经典故事 学法律知识

通过课堂教学和课外阅读等渠道,初中生已接触到了一些经典文学作品了,也学到了一些基本的法律知识。他们能够讲经典中的故事,也会发表自己的看法。但由于缺乏相应的理论知识,很难作出较为全面的、正确的评论。     

刘知侠与他的《铁道游击队》

1954年1月，刘知侠的长篇小说《铁道游击队》由上海文艺出版社出版后，立刻风靡全国．深受读者喜爱。至今，这部长篇小说的总印行量达400万册．是新中国成立以来上海所出版长篇小说的发行量之最．在全国出版的长篇小说中，也是极为罕见的。后来，《铁道游击队》还多次被拍成同名电影、电视剧。成为一部名副其实的“红色经典”作品。     

《江姐》五十年

一部歌剧,一唱就是50年,她就是红色经典《江姐》。这是一个特殊的艺术现象。歌剧是歌唱艺术皇冠上的明珠,2007年,国家大剧院刚落成,就选定《江姐》为首演歌剧。著名剧作家、《江姐》的编剧阎肃说,每场演出没有人提前退场,大家都全神贯注地听,     

滞泥失经意穿凿侮圣言——朱熹经典解释弊病论研究

朱熹对古今学人解经方法的弊病多有指陈和论析，拘滞泥著、穿凿附丽是其论议较多的两种弊病。在朱熹看来，这两者各有其具体的表现形态，前者常见的有：执著己见，牵于旧说；滞于一端，一概排定；胶执字训，以词害意；泥其小处，失其大本。后者常见的有：妄作比附，率意牵合；强通硬说，横生曲解。朱熹认为，这两种弊病各有其生成的原因，并对经典解释活动造成不同的负面影响，有必要采取不同的措施予以革除。     

差别小巷（外二章）

其实，许多小巷根本来不及送别，就纷纷离开了我们。 没有遗言，也没有墓志铭。 一个序或者前言，就这样从城市这本书中轻轻地撕了下来。     

品质生活

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