延安整风对“陕北肃反”的重新定性

“陕北肃反”①发生后,中共中央虽然在1935通过《西北中央局审查肃反工作的决定》和《中共西北中央局党务委员会关于戴季英、聂洪钧二同志在陕甘区域肃反工作中所犯错误的决议》,对陕北肃反做了初步处理,但是问题远没有解决,此后争论依然继续.中共中央在延安整风期间召开西北高干会,全面否定了陕北肃反“必要性”的结论,重新定性陕北肃...     

蒙古民族灵魂的歌音——长调民歌

长调是蒙古语＂乌日汀哆＂的意译。＂乌日汀＂为＂长久＂、＂永恒＂之意,＂哆＂为＂歌＂之意。是一种由北方草原游牧民族在畜牧业生产劳动中创造的、在野外放牧和传统节庆时演唱的民歌。长调集中体现了蒙古游牧文化的特色,贯穿于蒙古民族的全部历史和社会生活之中。2005年11月25日,     

弓弦上的“中国”——专访走向世界的小提琴家张少博

著名民歌《敕勒川》中有“天似穹庐，笼盖四野”的句子，多么壮阔，多么舒展。站在国贸顶层环顾四周，偌大的北京伫立在黄昏的余晖中，林立的楼群灯光闪烁，灿若星璀。执弓轻挥，弓弦所触，目之所及，感慨良多——这脚下温暖的支撑，是他——疯狂小提琴张少博，深沉爱恋的土地。     

转战陕北：毛泽东心系群众

转战陕北时期．被毛泽东称为艰难的过”山梁”时期，是人民革命力量面临的典型的黎明前最黑暗的时期。转战陕北．毛泽东认真地执行中国共产党的群众路线．时时处处把群众的疾苦和困难放在最突出的地位，从而获得了群众的信任和鼎力支持。     

毛泽东《七律·长征》轶事

一 我们许多人都知道毛泽东写有《七律·长征》这首诗: 红军不怕远征难, 万水千山只等闲. 五岭逶迤腾细浪, 乌蒙磅礴走泥丸. 金沙水拍云崖暖, 大渡桥横铁索寒. 更喜岷山千里雪, 三军过后尽开颜. 在这首诗的创作、传播、修改、解释、书赠等过程中,留下了一些趣闻、轶事. 1935年9月18日,毛泽东率领中央红军(陕甘支队)离开腊子口,向哈达铺前进,途中要翻越终年积雪、绵延30里、有着陡峭山道的岷山.     

陕北地区“空心村”问题治理初探

统筹城乡发展是破除城乡二元结构的重要途径。但是,农村社会存在的种种问题,成为城乡统筹发展的沉重包袱。在陕北农村,最大的发展问题是"空心村"。"空心村"为农村产业的发展、教育的振兴、土地资源的充分利用等带来了严重的危害。治理"空心村"问题,成为陕北地区统筹城乡发展的当务之急。     

乌蒙深处有歌飞——黔西北彝族民间歌曲的题材与特色

数千年来,彝族人以歌通神祭祖,祈福消灾;以歌相识相交,谈情说爱;以歌述史训世,传授知识;以歌鞭挞丑恶,哭诉悲苦。彝族几千年的沧桑变迁、悲欢离合,都在民歌中储存着;族人的伦理道德、行为规范,都在民歌里昭示着。歌中诉尽千般事情爱歌。黔西北彝族恋爱自由,青年男女常在在歌声中表达情意。情爱歌又分为"曲谷"、"走谷"、"洒叉"三种。"曲谷",直译为玩声音,意为唱歌。按彝族的传统礼规,这种歌不     

十字岭是左权将军永生的地方——读《怀念左权同志》

正《怀念左权同志》这本书是2005年3月15日纪念左权将军诞辰100周年之际,由晋冀鲁豫烈士陵园管理处编,解放军出版社出版,2012年5月25日左权女儿左太北签名赠送给我的。这本书包含悼念诗文、回忆文选、亲属的怀念共25万多字的心血书,是左权将军一生的丰碑,篇篇闪烁着"光照日月,浩气长存"的精神!十字岭牵动延安心72年前左权将军殉国的噩耗传至革命圣地延安,延安各界同声悲悼。周恩来、朱德、     

浅析民间歌谣的内涵与现实功能——以河北民歌为例

民间歌谣具有历史悠久、篇幅短小、以抒情为主的特点。大致可分为:劳动歌、时政歌、仪式歌、生活歌、情歌、历史传说歌等等。可以说涵盖了民间生活的方方面面,表达着普通劳动人民的生活和情感经历。河北的民间歌谣在社会生活的很多方面有着不可磨灭而且尤为重要的现实功能,主要体现在传承地区历史记忆、表达情感和寓教于乐的娱乐意义等方面。