如今的陕北真是变了样——西部大开发十周年述怀

【家乡是梦，自己是麻雀】幼时，脑子里的家乡就是中国，家乡人就是中国人。家乡人幻化为一个形象，是一个佝偻着腰身，戴着一顶破草帽，在一片谷地里驱赶麻雀的老农。那是我的老姨父，也是家乡老农的一般形象。     

论海峡旅游与福建民歌的融合

文章从海峡旅游文化发展入手,简析在音乐文化中福建民歌与海峡旅游业之间的相辅相成关系.民歌因旅游活动得到更广泛地传播,而旅游业也在丰富的民歌文化中得到更好地发展,并由此引发了高校旅游专业民歌教学中的诸多思考.     

徐特立在陕北的两次公开祝寿

中国共产党自1921年成立以来，始终不主张在党内为个人搞祝寿活动。毛泽东等党和国家领导人在世时以身作则，多年如一，坚持不为自己做寿。但是，也有特殊和例外，当中国工农红军经过二万五千里长征到达陕北之后，由毛泽东和党中央提议，就先后为徐特立举行过两次公开的祝寿活动。     

彭德怀元帅与“西北王”胡宗南的生死较量

西北地区,尤其是陕北,地处中国东西部结合处,地势险峻,战略地位极其重要,自古就有"欲统中国,必扰关中"之说。1935年红星三大主力在此胜到会师,建立了陕某宁革命根据地,中国共产党更是把制定战略决策、领导人民进行革命战争的大本营放在了陕北。也丛这一天起,陕北地区成了国共两党军事较量的竞技扬。其中彭德怀元帅与"西北王"胡宗南之间的较量,构成了西北战扬上国共较量的主旋律。     

回族的民间艺术

花儿 “花儿”是西北民歌的一种,据说由元曲演变而来。其旋律高亢豪放、悠扬婉转,富于浓郁的乡土气息和生活情趣,广泛流行于甘肃、青海、宁夏等地区的各民族群众中。回族群众也十分喜欢唱“花儿”。花儿会是“花儿”歌手们竞赛与交流的聚会,更是喜爱“花儿”的各民族群众的狂欢节。     

从《长征谣》到《清平乐·六盘山》

毛泽东的词《清平乐·六盘山》早已家喻户晓,是毛泽东流传最广、影响最大的诗词之一。几十年来,《清平乐·六盘山》一直为人们所传颂,并把这首词作为毛泽东诗词的代表作之一,特别是"不到长城非好汉"一句,已成为脍炙人口的名句。长期以来,人们都认为这     

《东方红》:首西北民歌的变迁简

学者丁东先生最近发表文章，讲述了山西民歌《交城山》的变迁过程：这首歌原本是流传在山西交城、文水一带的情歌，是描述当地青年女子不幸婚姻的，但在1976年后，却成了歌唱英明领袖华主席的颂歌，原因很简单——华国锋是交城人。对于这首歌的改编，     

土生土长的柳琴戏

正柳琴戏,系我们国家非物质文化遗产之一,作为徐州土生土长的地方戏,曾多次晋京,多次出国巡演,享誉海内外。柳琴戏,原名"拉魂腔",因最初乐器为柳琴而得名。柳琴,又称"月琴",是艺人自己制作出的一种风格独特的弹拨乐器,它的创意来自于庙堂中金刚所持的琵琶,艺人仿造其形,因财力、工艺所限,用木材挖制出柳琴的最初雏形。柳琴戏是徐州及周边地区灾民创造出来的宝贵文化遗产。自明末清初以来,苏北、鲁     

陕北高校与区域发展互动的历史经验与发展路径

陕北高校尽管拥有较为丰富的服务区域发展的经验,但尚未形成高校与区域发展互动双赢的良性发展模式。为此,陕北高校必须依据区域发展需要,加大教育改革力度,融入区域科技创新体系,打造能源与环境工程等专业品牌,大力发展继续教育,切实成为陕北区域发展的坚强后盾和强大动力;同时,陕北政府一定要创设有利于高校服务区域建设的平台,为陕北高校发展提供财力、物力、政策等方面的全力支持。     

海南省非物质文化遗产介绍(13)黎族民歌

黎族是海南岛的先民,是由古代"百越"族的一支发展而来,有史书记载的时间已有3000多年,现主要聚居在海南岛的五指山、保亭、乐东、东方、昌江、白沙、琼中、陵水、三亚等市县。