唐氏综合征胎儿缺陷出生医疗纠纷鉴定两例

缺陷出生医疗纠纷近几年引发热议。本文从法医学鉴定角度对两例涉及唐氏综合征胎儿缺陷出生案件进行分析,通过对诊疗过程中病史资料进行回顾性分析,探讨医疗机构存在的医疗过错、患者损害后果及其因果关系和原因力大小,以供司法鉴定实务参考,尽可能减少此类医疗损害的发生。     

唐氏儿不幸出生谁之过

每一对父母,每一个家庭,都希望生下一个健康的宝宝,期待有一个聪明的下一代。患病率为1/800-1/600的唐氏儿,曾经困扰了许多的家庭,而唐氏筛查通过经济、简便和无创伤的检测方法,计算生出先天缺陷胎儿的危险系数,最大限度地减少了异常胎儿的出生率。     

《陶埏》制瓷技术理论化的特点

《陶埏》是《天工开物》的第七篇,记述了明代景德镇地区成熟的制瓷技术,是研究景德镇陶瓷技术的重要文献。本文从技术理论化的角度对《陶埏》文本进行研究,研究其技术理论化呈现出的特征。     

『在知人,在安民』

近读《史记》中皋陶与禹的一段对话 ,颇受启发。皋陶是古时传说中东夷族的领袖 ,被帝舜任命为掌管刑法的官。一次舜上朝 ,禹、伯夷、皋陶在舜前谈论治理国家之事。皋陶述其谋略 :“信其道德 ,谋明辅和。”“慎其修身 ,思长 ,敦序九族 ,众明高翼 ,近可远在已。”其意是说崇信道德 ,办事公正廉明 ,辅以和睦亲善 ;慎修其身 ,思为长久之道 ,次序九族而亲之 ,以众贤明作羽翼之臣 ,这样政事就可以由近及远也。皋陶此番话的重点 ,是“在知人 ,在安民。”禹赞同皋陶的看法 ,并说 :“知人则智 ,能官人 ;能安民则惠 ,黎民怀之。”即是说能够了解下属或…     

淄博市打造特色文化旅游品牌的实践与趋向

旅游要以特色文化为亮点,打造出自己独特的文化旅游品牌.为此,淄博市在景区建设方面,应全力打造“穿越齐国”文化旅游品牌、用大项目提升鲁商文化以及一站式体验蒲文化、主题公园式爱情文化、参与式陶琉工业文化和“舌尖上的淄博”饮食文化等区域旅游目的地品牌,彰显特色文化魅力.     

扬州瘦马与阔太选拔

扬州瘦马,是明人张岱《陶庵梦忆》里说的事。扬州的繁华,在明清两代,没有城市可以比。因为那是盐商们喜欢的地方,人富,钱多。人一富,事就多,最热衷的就是找女人。现在是找二奶,当年叫纳妾,基本上属于合法配偶。所谓的瘦马,就是扬州这个地方,待嫁     

妈妈笑 我开心

我叫陈海钊,今年23岁了,我是位唐氏综合征患者。小时候的我体弱多病,妈妈需要花上很多的心机和时间照顾我。听妈妈说,我小时候被她称为＂粉团＂,连基本吃奶都非常困难,每吃一顿奶,除花上很长时间外,     

甘冒生命危险在“文革”中独立思考

（接上期）一九六六年八月三十日革命这个词我是非常熟悉了。我们要革阶级敌人的命,同时也要革自己的命,革自己思想上的命,革自己家庭的命。光能革别人的命,不能革自己的命,这样的人不算是一个真正的革命者。日记掩盖了当天发生的一件事情：父亲被打成走资本主义道路的当权派,家被抄。日记也掩盖了我的困惑,包括情感。文字表现出来的只有冷静的认识和贯通的思想。那时我似乎就懂得了掩饰思想。     

正义女神与皋陶的神兽:中西法形象考论

正义女神和皋陶及其神兽廌都是法律文化的产物,他们在神明裁判、司法惩诫与公平理念方面有共通之处,但中西法形象间的差异也是巨大的,主要体现为:正义女神是被神化了的女性,皋陶与廌是异人神兽;正义女神包含司法裁判的"地美士第"和"达克"两个时期,皋陶与廌的断狱仅停留在第一阶段;正义女神与"jus"相联,皋陶与廌只涉及"刑";正义女神彰显程序正义,皋陶与廌则只关注实体正义。