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41.
旅游要以特色文化为亮点,打造出自己独特的文化旅游品牌.为此,淄博市在景区建设方面,应全力打造“穿越齐国”文化旅游品牌、用大项目提升鲁商文化以及一站式体验蒲文化、主题公园式爱情文化、参与式陶琉工业文化和“舌尖上的淄博”饮食文化等区域旅游目的地品牌,彰显特色文化魅力.  相似文献   
42.
左玉迪 《求索》2012,(6):181-183
正义女神和皋陶及其神兽廌都是法律文化的产物,他们在神明裁判、司法惩诫与公平理念方面有共通之处,但中西法形象间的差异也是巨大的,主要体现为:正义女神是被神化了的女性,皋陶与廌是异人神兽;正义女神包含司法裁判的地美士第和达克两个时期,皋陶与廌的断狱仅停留在第一阶段;正义女神与jus相联,皋陶与廌只涉及刑;正义女神彰显程序正义,皋陶与廌则只关注实体正义。  相似文献   
43.
我叫陈海钊,今年23岁了,我是位唐氏综合征患者。小时候的我体弱多病,妈妈需要花上很多的心机和时间照顾我。听妈妈说,我小时候被她称为"粉团",连基本吃奶都非常困难,每吃一顿奶,除花上很长时间外,  相似文献   
44.
邹鹏 《求索》2010,(4):183-184,214
著名乾嘉诗人张问陶长期被视为袁枚诗学的传人。笔者认为,这种看法不仅抹杀了其独特的诗歌风格,也模糊了随园诗派的范围。鉴于相关个案研究尚不充分,建议对其流派归属抱以审慎的态度,存而不论以待来者。  相似文献   
45.
唐春翔 《侨园》2014,(11):60-60
(接上期)一九六六年八月三十日革命这个词我是非常熟悉了。我们要革阶级敌人的命,同时也要革自己的命,革自己思想上的命,革自己家庭的命。光能革别人的命,不能革自己的命,这样的人不算是一个真正的革命者。日记掩盖了当天发生的一件事情:父亲被打成走资本主义道路的当权派,家被抄。日记也掩盖了我的困惑,包括情感。文字表现出来的只有冷静的认识和贯通的思想。那时我似乎就懂得了掩饰思想。  相似文献   
46.
刘爱武 《检察风云》2014,(14):58-59
每一对父母,每一个家庭,都希望生下一个健康的宝宝,期待有一个聪明的下一代。患病率为1/800-1/600的唐氏儿,曾经困扰了许多的家庭,而唐氏筛查通过经济、简便和无创伤的检测方法,计算生出先天缺陷胎儿的危险系数,最大限度地减少了异常胎儿的出生率。  相似文献   
47.
近日,龙龙和惠莲站上了中国达人秀的舞台。这是两个“特殊”的孩子,龙龙身患唐氏综合症,智力比普通孩子低,惠莲是自闭症患者,有交流障碍,沉浸在自己的世界里。  相似文献   
48.
江岸 《小康》2011,(12):123
巧者劳而智者忧,聪明而悲观的宝钗为即将到来的荒凉命运做好了一切准备。只是,不贪恋繁华旧梦,不眷念友情爱情,活着,成了多么了无生趣的事情经常有人引用张岱《陶庵梦忆》里的那句话:人无癖不可与交,但这句话却常常被人们误读。实际上,张岱的这句话,后面才是重点:人无癖不可与交,以其无深情也。一个人,如果从来没有依恋过、痛悔过、深陷过,就没有深情可言,你永远也不可能在生命里的任何时段与之  相似文献   
49.
人生是一座高耸入云的山峰,很多人面对这座山峰,会怯懦地停住脚步,放弃去攀登与拼搏,他们满足于现状,不肯去追寻人生的更高境界.  相似文献   
50.
《精神文明导刊》2012,(4):52-53
孔子闲居,谓曾子曰:“参,汝可语明王之道与?居,吾语汝。夫道者,所以明德也;德者,所以尊道也。是故非德道不尊也,非道德不明也。虽有国之良马,不教服乘,不可以取道里;虽有博地众民,不以其道治之,不可以致霸王。是故昔者,明王内修七教,外行三至。七教修,而可以守;三至行,而可以征。明王之道,其守也,则必折冲千里之外;其征也,还师衽席之上。故日:内修七教而上不劳,外行三至而财不费。此之谓明王之道也。”曾子日:“不劳不费之为明王,可得而闻乎?”孔子曰:“昔者帝舜左禹,右皋陶,不下席而天下治。夫如此,何上之劳乎?若乃十一而税,用民之力岁不过三日,入山泽以其时而无征,此则生财之路也,而明王节之,何财之费乎?”  相似文献   
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