试论免证特权制度在我国刑事诉讼法中的确立

免证特权制度是证据制度中有关证人出庭作证的一个例外，为西方资本主义国家所普遍采用。我国历史上也规定过免证特权制度，但是在我国的现行刑事诉讼法中却没有规定此制度。通过对免证特权制度的价值和作用的分析，认为在我国刑事诉讼中，有确立该制度的必要。     

隐孢子虫病的诊断研究——隐孢子虫卵囊染色标本光镜检查

用5种不同染色方法对病牛粪便涂片染色,藉助卵囊和标本背景染成不同的颜色进行形态观察与鉴别诊断。试验结果,抗酸和Giemsa染色方法较好;负染法可作为大量粪样检查时初筛标本使用。     

论亲亲相隐制度在我国刑法中的重构

亲亲相隐制度是中国封建社会一项重要的法律制度,该制度有利于家庭的和睦,社会的和谐。然而,建国后我们并没有批判的继承该制度的内在精髓,反而将其视为封建糟粕作了全盘否定,在注重亲情,维护人性的今天,在世界各国普遍规定该制度的背景下,这不得不说是中国法制的一个遗憾。本文在对亲亲相隐制度相关文献研究的基础上,试提出该制度在中国重构的具体设想,以期为该制度的重构贡献绵薄之力。     

“亲亲相隐”的现实适用——以《刑事诉讼法(修正案)》新增第一百八十八条为例

“亲亲相隐”作为一项法律制度在我国古代法律史上传承了数千年之久,至今仍为一些国家所推崇.新的《刑事诉讼法(修正案)》新增第188条反映了“亲亲相隐”某种程度上的回归.“亲亲相隐”制度所流露出的对人类素情的尊重和保护在当代法中的现实适用,有利于促进人与人之间信任度的提升,有利于实现法律的目的并维护法律的权威,有利于在法律和人情之间寻得一个平衡点.然而,“亲亲相隐”制度的回归不是单纯地(奉)行拿来主义,而是应赋予其新的时代内涵.为此,建议明确界定“容隐权”的性质,明确划定可适用的“亲属”范围,明确限定可适用的犯罪类型,并在法律上辅之以一套相应的规定,来保障“亲亲相隐”制度的现实适用.     

中国古代法律文化图鉴之礼法结合

礼法结合,是指传统的伦理道德规范与法律规范完全融为一体,法律的评判标准与道德的评判标准完全一致。这是中国古代法律文化最基本的特点。这种法律文化不仅与西方迥异,与东方其他国家也有区别。     

中国传统法文化对法治建设的启示

中国传统法文化中的民本思想、慎刑恤罚的法律原则、容隐制度、成熟的判例法模式、无讼的价值观等一些先进的法律思想,对当今的法治建设可以有所启发。了解中国自己的传统法文化,可以促使中国法治建设在自己实际国情的基础上推进。     

隐性暴力的心理源:同一性及其物化总趋势

隐性暴力是指尚未被人类意识捕捉并具有一定毁灭性的攻击性行为。人类文明之所以会进入风险社会,隐性暴力是一个重要的中介变量。隐性暴力起源于同一性及其物化效应,越来越多的人难以顺利建构出必要的自我同一性。隐性暴力的在场与西方文明根深蒂固的形式对立观紧密相关。任何时候,理性都没有资格去否定心性的灵动性。心性对于每一个人而言有着特定的生命价值。只有学会尊重心性,向他者开放,人类才有机会经心理异延之路,逐步获得自我拯救的正能量,共建人类命运共同体。     

我国法制传统的本土生成——以“春秋决狱”为视角

自汉代以来,"春秋决狱"以儒家经典为据,通过原心定罪、亲亲相隐、功过相抵等原则解释和裁判案件,在弥补法律漏洞的同时缓和了严酷的刑罚环境,系在我国法制传统中生成的独特制度。因此,其在我国法制传统的历史变迁中占据重要的位置,对我国现代法治的建设与发展亦有深远的历史借鉴意义。     

论亲属拒证权的正当性——我国封建法和外国法的启示

关于是否应该赋予特定证人拒证权,中外都有过争议,但是,西方国家最终确立了这一制度,而我国的刑事诉讼法和刑法的最新修改都回避了这个问题,要求亲属间要承担作证义务,引发诸多负面法律效果。本文试图通过对我国封建制法的容隐制度和外国法律中的拒证权进行考察,提出建立我国拒证权制度的正当性和紧迫性。     

高玉伦落网带来的观念震荡

正2014年9月,一个名叫高玉伦的人以他的所作所为向公众普及了一次《刑法》及与之相关的法律常识。50岁的高玉伦本是黑龙江省延寿县青川乡一名普通农民。与生活在这个有漫长冬季地区的多数男人一样,有一副好身板且勤劳的高玉伦也喜欢喝酒。