拥抱绿色 传承文明——第十六届环青海湖国际公路自行车赛掠影

每年七月,从青藏高原到唐蕃古道,从充满历史文化底蕴的河西走廊到碧草萋萋、生机盎然的黄河两岸,环青海湖国际公路自行车赛向世人展现的不仅是一项国际顶尖的体育赛事,更是一幅雄浑壮美的西部风情图。承载着＂绿色、人文、和谐＂精神的环湖赛已经走过了16年的不凡历程。16年的执着坚守,16年的磨砺创新,16年的发展进步,环湖赛正朝着国际化、专业化、市场化、品牌化的目标迈进,     

地方台办2015年新年贺词

<正>值此辞旧迎新之际,我和我的同事们,向台湾各界朋友,向长期关心支持广西对台工作的各级领导和各界人士,向辛勤奉献在对台工作岗位上的全体同仁,致以诚挚的问候和由衷的谢忱!恭祝大家新年快乐、身体健康、工作顺利、阖家幸福!刚刚过去的2014年,广西对台工作以两岸一家亲理念为指导,紧紧围绕两岸关系和平发展主轴,主动服务广西经济社会发展,推进深化桂台经贸文化交流合作,取得新成效,再书新篇章。     

重庆市农村留守儿童隔代家庭教育调查报告

农村留守儿童是未成年人中新出现的一个特殊的群体，这个群体因父母一方或双方外出打工，由于条件的限制又不能把孩子带在身边，而使他（她）们留在农村老家，大多数由爷爷、奶奶、外公、外婆等祖父母或外祖父母代养，如今在农村，这种由祖父母或外祖父母代养孙辈上学的“隔代教育”现象相当普遍。7月初至8月底，我们组织专门力量，成立了“重庆市农村留守儿童隔代家庭教育”调研组，采取实地考察、召开座谈会、访问、抽样问卷调查、查阅档案等方式，对我市部分区县（自治县、市）农村留守儿童隔代家庭教育问题进行了调查研究。通过调研，我们感到，这种隔代家庭教育再度兴起，不仅深刻改变着家庭教育的现状，而且产生了相当广泛的社会影响，正在引起社会各方面的关注。     

简论韩贞的孝悌观

韩贞天性孝友,他认为,孔颜尧舜在孝悌,所以每个人都必须遵守孝悌之纲常,就是国家选拔人才也应当以孝悌为标准。韩贞的孝悌思想既与孔孟之学有着紧密的联系,也与泰州王学有极深的渊源。韩贞的孝悌观虽然大多讲的是封建纲常,但他强调尊敬长上的思想,特别是他强调在践行孝悌的活动中不死守纲常、不"愚孝"、不"盲从"的思想是有积极意义的。     

限制与扩张:我国证人资格制度之历史嬗变

除传统之“亲不为证”外,我国古代对证人资格殊少限制,只是到了唐代,才将证人自身之作证能力纳入到了证人适格的考察范围。近代以来,受认识深化和外来文化的影响,并基于政策性、可靠性、客观性和公正性等因素的考量,关于证人资格的规定变化很大,实现了从重在证人的适格性审查到证言的真实性审查、从单向容隐到同居相隐再到特权容隐、从道德义务到法律义务再到道德义务和法律权利的结合体等几个转变。     

学会尊重和欣赏学生

"亲其师,则信其道"这句古训时刻告诫我们:但凡能够赢得学生尊敬和爱戴而且在教育上有所建树的教师在他们教育生命的词典里决不会少了"爱"这个字。教育是一门爱的艺术,没有爱就没有教育。尊     

推进我国新型城镇化建设中的亲贫性分析

亲贫性是指在经济发展中对穷人有利的一种增长模式,文章从亲贫性的基本内涵和意义出发,深入分析我国目前贫困的现实状况、基本特征以及表现形式、阐明其根源,探索城镇化与亲贫性的融合,采用当前普遍运用的亲贫性测度方法所反映出的促进亲贫增长的主要影响因素,有针对性地提出在推进新型城镇化建设中亲贫性的建议。     

网络亲告罪案件自诉转公诉的程序法理——基于“杭州快递诽谤案”的思考

亲告罪案件原则上属于“告诉才处理”的自诉案件,但随着现代信息网络技术的广泛应用,以“杭州快递诽谤案”为例,许多亲告罪案件已经由传统线下模式逐步发展为网络线上模式,所侵害的法益也逐步从个人利益扩大到社会秩序与公共利益。网络空间不是法外之地,当网络亲告罪案件达到严重危害社会秩序与公共利益的标准时,检察机关有必要依职权提起诉讼,以弥补被害人自诉难的局限,提升司法公信力。为此,刑事立法必须从实体法与程序法层面对网络亲告罪案件自诉转公诉程序的转换与衔接加以完善,提供立法支撑。     

增设“虐待儿童罪”的立法思 考简

本文对虐待儿童问题的社会热点进行了思考,结合我国现状,论证了增设虐待儿童罪的丛要性,提出了虐待儿童罪的概念、构成要件及刑事责任,并对相关问题进行分析,以期对正确处理虐待儿童问题有所裨益.