毛泽东用唯物辩证方法读《古文辞类纂》

《古文辞类纂》是毛泽东很爱读的古籍线装书之一.全书他读过很多遍,写下的批注文字达16条.毛泽东读书不尽信书,而是用唯物论、辩证法思想进行分析,是什么就是什么,有什么看法就表明什么看法.比如他读苏洵((明论》、《(谏论》下、韩愈《与崔群书》等后写下的批注,就是用唯物辩证分析方法读书的生动体现.对于书中的内容,毛泽东总是历史地、唯物辩证地、具体地进行分析,从不死读书,也不唯书,这是他读书的一个显著特点.     

毕节文化建设亮点扫描

"奢香文化"助旅游在电视剧《奢香夫人》播出之前,奢香夫人少为世人知晓,她的生平故事、为西南民族团结所做出的历史贡献,也多只见于有关历史文献中。2011年秋天,30集电视剧《奢香夫人》在央视一套黄金时段热播,奢香夫人及其所处时代与环境的历史面貌,得到一次非常成功的艺术化呈现。《奢香夫人》以彝族历史文化为题材,讲述了600多年前彝族女英雄、政治家奢香在贵州维护国家统     

流淌600年的生态智慧

7月酷暑,贵州多地出现大旱,农作物欠收、绝收。但安顺市西秀区鲍家屯村的田地里,却是一派丰收在望景象。鲍家屯前村支书鲍中权将这归功于村里的古水利工程。"600多年来,鲍家屯始终风调雨顺,旱涝保收。2010年贵州大旱时,村里水稻亩产甚至达到近800千克,收成反而高于往年。"据村里的《鲍氏家谱》记载,鲍家屯明代水利工程始建于明洪武二年(1369),由创建鲍家屯的振威将军鲍福宝主持修建。     

党员干部书屋

书荐作者:范松出版社:贵州人民出版社《黔中城市史》摘录:贵州城市的兴起总体上虽未脱离世界上"城市经历的普遍性",但它不同于美索不达米亚、古埃及、古印度的城市或遥远美洲以宗教为中心兴起的那些城市。明代至清前期兴起的贵州城镇,几乎没有一座是构建在所谓的原有"神圣之地"上,其兴起明显表现出一种以军事关     

都兰吉墓与丝绸南路

都兰,一方神奇的土地,一个能让人发恩古之幽情的地方。这里曾经是吐谷浑王国的政治、经济、文化中心,也是古丝绸之路上的一座重镇。在这片方圆两万平方公里的土地上,已发现了上千座至少有1500年历史的古墓。通过近年来对都兰古墓葬的发掘,掩盖在历史长河上的神秘面纱逐渐被人们撩开,一个游牧民族当日的辉煌日益清晰地呈现在世人眼前。     

一棵树：美了村庄富了民

2012年岁末的一天,记者来到腾冲县同东镇江东礼区,一个被誉为“火山石上的古银杏村”的村落。走进社区党总支书记陈安忠家,在院子里的一棵银杏树下,大家围坐木桌．主人先后端来茶水、松子、核桃、瓜子、银杏果及蜂蜜。     

Fang Xinzhong：Inheritor of Huizhou Brick Carving

HUANGSHAN City, in South- ern Anhui Provinee, was the seat of ancient Huizhou, a major cultural and eeo-nomic hub in history. In the ancient villages scattering this hilly area, time seems to have stood still. Walking down the narrow streets, the Huizhou- style residences on both sides take travelers back hundreds of years. People usually stop to examine the fabulous carvings on the arches. Brick carving is one of main characteristics of Huizhou-style constructions and an integral part of Huizhou architecture.     

当荷风重又吹过大淀

今年在北京图书博览会无意中看到河北教育出版社的《韩映山文集》,多少有些感慨。作为一位渐渐寥落的河北作家,韩映山往往在"荷花淀派"的介绍里,才会被提及了。此次推出文集,差可告慰身后寂寞。韩映山先生1998年6月12日在保定猝然病逝,至今已经15年了。     

走在南芬汉代古道上

<正>"今人不见古时月,今月曾经照古人"。几年前,在本溪市南芬区发现了一处汉代古道。最近,笔者去"考察"了一番。在笔者的脑海中,突然出现一幕"大戏":在南芬汉代古道上,正行进着一队队经商的古人。2000多年前古老的车辘轳正吱吱嘎嘎在细河边辗过,并在南芬大峡谷中引起阵阵回声。当古人的车辘轳声从历史深处传出来时,我已走在了南芬那条汉代古道上。可以想象,那时的南芬"古丝绸之路"边,到处是参天大树,不时有狍子、狐狸、野猪和黑熊等动物低头在细河边饮     

汉字与古中国法制

汉字是指中国人发明的符合六书规范的可以记言记事表情达意的方块文字。文字的发明适应了君王的社会治理,弥补了君王仅"以言语为约束"或"结绳而治"的不足。文字一产生就成为君王治理的重要工具,专设史官以文字记录君王言行成为政权法制的重要内容。从仓颉文字的推广可知君王对文字规范的重视,而文字更有助于规范其他方面的社会制度。文字的分化会造成朝廷统治的障碍,统一文字是秦朝廷集权统治的重要措施。文字的统一促进和强化了法制建设,而法制的发展和强化又促进了文字的进化。汉字由小篆变为隶书有利于法制的进一步推进,隶书演变为楷书和草书,则只有楷书能适应法制的需要。唐代科考对楷书的制度性要求为中国法制文件的汉字书写确立了字体标准。中华法系有其特殊的内涵,中华法系的特殊内涵与汉字的特殊性质应该具有密切的关系。