考霸伯盂铭文释西周宾礼

《2010中国重要考古发现》记载了山西省翼城县大河口西周墓地出土的一件霸伯盂。其铭文中记载了周王派使者蔑历霸伯之事，内容涉及西周时期的宾礼。霸伯孟铭文中记载之史料及其相应的西周宾礼为以往铜器铭文所未曾有。铭文记述了傧礼、贿礼、俎礼及赠礼等一系列前后相连贯的西周待宾礼仪，可与《仪礼·聘礼》等礼书互相发明．证明《仪礼·聘礼》的记载于史有据，亦表明西周早期宾礼已相当齐备。同时，该铭文所记西周宾礼在仪节过程、所用礼物及礼节具体程序上都与《仪礼·聘礼》有不同之处，这表明西周早期礼制尚未定型。作为传世文献补充之作．霸伯孟及其铭文对研究西周礼制具有重要的史料价值。     

孟浩然的诗与酒

有证据表明，孟浩然是一位好酒人士。王士源《孟浩然诗集序》、《新唐书》孟浩然传等多种文献，都记载了这样一件事情：山南采访使韩朝宗十分欣赏盂浩然的诗歌才华，带他一同赴长安，准备向朝廷举荐。韩朝宗为了替他造声势，先行一步，约好日子一同进朝廷。不料，到了约定的那一天，孟浩然遇到老朋友，就进了酒家，喝上了。当时有人提醒他跟韩朝宗约定的事，孟浩然很不以为然地说：“业已饮矣，身行乐耳，逞恤其它!”结果，误了约会，惹怒韩朝宗，不再替他引荐。     

变以悟常常以悟变汉镜铭书法琐谈

必须老实交代,题目中这八个字不是我的原创,乃是摘引潘天寿的画语.他在<听天阁画谈随笔>中说:"予作毛笔画外,间作指画,何战?为求指笔间,运用技法之不同,笔情指趣之相异,互为参证耳.运笔,常也;运指,变也.常中求变以悟常,变中求常以悟变,亦系钝根人之钝法欤?"义云:"凡事有常必有变;常,承也;变,革也.承易而革难.然常从非常来,变从有常起;非一朝一夕偶然得之."近日读汉镜铭,又想到这八个字.……     

从新芽到大树

盂树模从人大工作岗位上退休已有数年．但说起《上海人大月刊》的创刊史，他仍然有亲切感。     

豫南鄂北地区出土铭文所见西周王朝经略南国考

西周时期豫南鄂北地区属于周王朝的南国,是西周重点经营的地区之一。中华人民共和国成立以来,在这一区域内先后出土了大量铭文,可以作为周王朝经营南国史实的佐证和补充。根据出土铭文,可以看到周王朝为了经略南国地区,采取了诸多措施,主要有:西周早期时,有目标地在战略要地分封应、许、谢、唐、曾、鄂等诸侯国,建立自己的政治版图,完成战略布局;实施监国政策和南国"分器"举措来加强对南国地区诸侯国的管控及笼络;采取建临时性军事据点、进行"省南国""伐虎方""大省公族"等一系列军事活动对南国进行严密管控;西周中后期时与南淮夷之间爆发了频繁、剧烈的军事冲突;重视应国的军事地位;调整曾国战略位置布局的同时,覆亡随州之鄂;徙封申、吕、鄂至南阳盆地,并新封养国于南阳盆地内。周王朝对南国地区的经略,为南国地区经济、文化诸多方面的发展奠定了坚实基础,也影响了此后中国的国家政局及政治走向。     

普遍疲惫社会中的政治家

为何日本各地满街人们都戴口罩,但感染率却居高不下?日本首相岸田文雄8月21日确诊感染新冠病毒。岸田感染消息公布后,日本网民有各种声音传出,既有同情,也有批评。岸田按盂兰盆节惯例,从8月15日至21日取得一周休假。其间,他与家人去过筑波的高尔夫球场,还访问过静冈县等地。此时,尽管正值日本疫情第7波,但日本政府并未限制居民出行,因此岸田与家人的出行无可厚非。     

风俗各异的“清明节”

<正>又到一年清明节,每年这一天,中国人都会选择外出扫墓。其实,世界上的许多国家,也都有着自己的"清明节"。虽然日期不同,但都是关于生命的节日。俄罗斯:不为死者悲伤每年,俄罗斯人也有一个为已故亲人扫墓的节日——俄罗斯的纪念死者节。16世纪末,俄罗斯东正教会确定了这个节日,其日期是在东正教重大节日复活节后的第九天。由于复活节的日期不固定,为每年春分后第一次月圆后的第一个星期日,因此纪念死者节的日期也不固定,但通常在4月底至5月初。     

心存高远——记通辽市广利房地产开发公司董事长孟宪义

一个人如果能用八年时间,倾其全部心血去做件事,就决不只是毅力和恒心的问题了,背后肯定有一种信念和追求支撑着他。当你了解了本文主人公——民营企业家孟宪义的故事后,对这一点一定会有更深的体会。     

品味独特的楚人书法艺术

瑰丽浪漫的楚书法艺术。由于楚简帛书青铜铭文的考古出土惊现于世，引起人们的高度关注。其中1993年出土的郭店楚简一万三千多字，记载着最早版本的中国传统文化核心典籍道家儒家著作16篇，且字体典雅秀丽，诡秘奇特，引起了世界学界的轰动。