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171.
保持党同人民群众的血肉联系,使党始终得到人民群众的拥护和支持,是党永远保持先进性和生命力的根本所在.当前,我们的党群关系总体上是好的,但也存在许多问题,必须正确认识,认真对待.要保持党同人民群众的血肉联系,必须从思想、理论上提高认识,同时,还必须惩治腐败,加强和改进党的作风,踏踏实实为群众办实事、谋利益. 相似文献
172.
173.
徐良文 《南京政治学院学报》2001,17(1):96-98
创新教育是当前我国教育界研究的重要课题。开展创新教育 ,必须打破传统的标准化教育模式 ,在培养目标、教学内容、教学模式、评定标准等方面引进非标准化教育。这种非标准化教育在创新教育中具有重要的地位和作用。 相似文献
174.
21世纪已经走完了第一年,民进党上台掌权也有一年半了。一年半的时间虽短,但作为台湾生存之本的经济却变化极大,岛内民众一片怨声:如台湾经济“已走进狭窄的死胡同”、“已进入漫长的黑暗通道”、“正在加速恶化”、“正由感冒转成肺炎”、“已病入膏肓”等等,不一而足。那末,有哪些迹象说明台 相似文献
175.
当代社会发展超越现代化的趋势 总被引:1,自引:0,他引:1
现代化作为一种特定的社会发展过程,包括经济上的工业化、政治上的民主化、化上的大众化、社会的城市化、生产的技术化、管理的理性化等。现代化虽然是各国发展的主要方向,但今天各国已出现了超越现代化的发展趋势。这些趋势主要包括社会产业的非工业化、民主政治的多元化、化发展的小众化和理论知识的主体化。 相似文献
176.
《理论探讨》2021,(5)
21世纪是世界走向数字化的世纪。数字化生存世界是指数字化的生存范式及价值原则已经全面渗透到人类的生活世界,对人类社会的经济、政治、文化、社会生活及人们的思维方式和精神世界产生了实质性的影响。数字化生存世界与人类的精神世界呈现出深刻的二律背反:一方面,数字化的正常体验与人类的精神世界有着积极的适应关系,数字化生存强化了金融资本对社会的穿透力,使生存世界的发展意志更加强硬;另一方面,数字化生存又极大地促进了公共空间的商品化,对人类主体地位及其智识能力造成了重大挑战,亦导致了人的精神生活的深度殖民化,强化了资本对劳动的剥削关系。应强调人文精神对数字化生存的价值建设与意义支持,构建更加文明、公正、合理的制度体系,真正实现人的自由全面发展。 相似文献
177.
178.
《理论探讨》2017,(2)
中国马克思实践本体论研究伴随着中国市场经济的确立、发展而兴起、转型、式微。实践本体论出现于20世纪80年代市场经济取向的改革中,其目的是呼唤和论证市场经济,确立与之相适应的时代精神。其前期形态是主体性实践本体论,它以主体性为根本原则,高扬人的个性独立和自由、弱化了传统物质本体论;其后期形态是生存论实践本体论,它流行于新旧世纪更替的十余年中,基本追求是凸显人的生命意义、价值意义,以缓解市场经济初期带来的意义迷茫问题。近年来,随着市场经济深入推进、中国发展道路和发展理念新内涵的确立,实践本体论研究式微,马克思主义哲学研究重新回归历史唯物主义视域,以聚焦中国道路,提炼时代精神,凸显马克思哲学内含的历史维度、现实精神。 相似文献
179.
180.