师徒制:打破青年律师发展瓶颈的有效途径

据不完全数据显示,近几年我国每年有3万多人通过司法考试,一批批青年人迈入律师行业,但他们前3年的生存状况着实让人担忧。在此期间,不少人放弃理想,中途投入考研大军,转入"公考"行列,出现挤破头的800人争一个岗位的局面。正因此,律师行业流失了大量人才,行业的稳定性受到挑战,不少执业律师处在朝三暮四的不安定状态中。青年律师发展难,案源缺乏、业务接触面狭窄、知识和技能得不到锻炼与提高,是摆在青年律师面前的三座     

90后大学生人际印象偏好研究

"90后"是当下人们关注议论的社会焦点之一,较为普遍的看法是:他们以自我为中心、偏执自大、逆反心理极盛。当然,也有人认为他们个性坚强、思维敏捷、坦率真诚,具有无畏的创新精神。那么,"90后"究竟是怎样的一代人呢?如果仅以     

促进宣传思想文化工作

正一、围绕"一条主线"实现理论工作有新突破围绕深入学习贯彻党的十八大精神这条主线抓理论学习,促进思想大解放,构筑共同思想基础。一是要学理论。在举办党的群众路线教育实践活动系列专题讲座的基础上,推进学习的深度化和常态化。围绕主题主线,深入开展各级党委党组中心学习组学习,形成"争当学习型干部,创建学习型班子"的良好氛围;深入推进各级各部门干部学习制度化建设,实行"每周学习"制度,实现学习全覆盖,纳入考核重要内容,在全县大兴学习之风。二是要讲理论。     

实现担保物权特别程序审查原则研究

民事诉讼法第一百九十六条、第一百九十七条规定了实现担保物权案件的非讼程序。非讼程序的审查标准以形式审查原则为基础,仅对主债权、担保物权的真实性、合法性的形式要件进行审查,符合法律规定即可向人民法院申请拍卖、变卖抵押物。非讼许可裁定的立法例借鉴了台湾地区的司法实践,并结合我国具体国情,具备了"物的执行名义"。同时,基于非讼程序缺乏对实体争议的审查,也应当给予债务人、担保人相应的程序保障。     

满族饮食习俗的生态意蕴与生存智慧——以辽宁满族春节饮食为例

饮食民俗是整个民俗系统的物质基础,也是民俗系统内部与自然生态系统关联最为密切的层面之一.饮食民俗是在特定的地理区位与气候条件限定下,人们对食物资源与种类进行智慧性地认知、利用与选择的结果.辽宁满族人在长期的生产生活中对本区域生态位建立了正确的认知,并形成生态特征非常明显的饮食习俗.尤其在春节饮食中,人们更是追求节日饮食的精、细、全,无论是春节食品的材料准备,抑或是制作工艺、食用方法等皆是日常饮食技艺的提升与精化.在饮食民俗的建构中,辽宁满族人逐渐形成了饮食偏好的因地制宜、节日食品的粗粮细作以及营养均衡的应时而做等饮食特点,充分体现了饮食习俗的生态意蕴与生存智慧.     

环境资源、环境软实力与环境资源代际储存——“实现中华民族永续发展”的生境国策与战略思路

人要很好地存活下去,社会要可持续生存地发展,需要环境为其提供土壤和条件。环境之于人和社会,原本就是一种资源,这种资源构成了国家社会谋求可持续生存发展的基础性、动力性软实力。社会谋求发展的当代进程中所面临的全部存在危机和生存风险,最终源于环境资源的自生境能力的衰竭。因而,立足未来而节制现实,制定环境资源代际储存之基本国策,全面探索环境资源代际储存的广泛社会方式,构成"中华民族永续发展"的基础与前提。     

网闻摘录

正让阳光驱走腐败的阴影河北省石家庄市车管所第三分所在驾照考取各关卡——比如学员信息录入、预约考试到考试通过等环节不断索取贿赂,涉案人员多达20余人。一些驾校经营者表示,驾校很多业务需要所长的关照。比如申请加考,送钱就能都批准。车管部门权力过大、缺乏外部监督,必然导致"车考腐败"在各地不断发生。遏制腐败,不仅需要执法部门加强     

腐败规范化的历史困局——传统中国卖官现象新论

传统社会的卖官包括制度性卖官和非制度性卖官,制度性卖官是国家根据一定标准公开向吏民出售官级、爵位、荣典、任官资格的行为,非制度性卖官是国家之外的私人或团体在法律规定之外,私下向个人出售官职,以谋取私利的行为,制度性卖官公开进行,钱入国库,非制度性卖官私下进行,钱入私门。传统王朝的国家汲取能力存在欠缺,财政收入不能随经济的增长而稳定增加,而开支却无限制膨胀,导致财政危机一再发生,政府不得不动用卖官这一政策工具来筹措经费,制度性卖官的制度化水准不断提高,同时非制度性卖官如影随形,渗入制度性卖官的体系中,冲击制度性卖官的实施,并最终淹没了制度性卖官。制度性卖官的失范及非制度性卖官的泛滥,意味着传统王朝政府将卖官规范化努力的失败。腐败本质上是反制度、反秩序、反规范和不可控的,传统王朝将卖官规范化的尝试和努力,必定陷入非制度性卖官淹没制度性卖官、反规范化趋势压倒规范化努力的历史困局。     

我国非监禁刑完善探究——以社区矫正为背景

非监禁刑是现代刑罚制度不断进化的产物,现代刑罚的发展经历了以肉刑、生命刑为主到以监禁刑为主,再以非监禁刑为主的过程,这是刑罚科学化发展的必然趋势。目前,在世界范围内,有部分发达国家已经建立起了以非监禁刑为中心的刑罚体系,而我国有关非监禁刑的研究才刚刚起步,本文以社区矫正为背景,对我国非监禁刑的完善进行探究。     

论马克思主义中国化研究的日常生活理论维度

以日常生活理论探讨马克思主义中国化有助于克服重物轻人、重非日常生活轻日常生活等弊端,具有重要的理论和实践意义.当前的探讨重点主要包括日常生活理论维度马克思主义中国化的历史经验教训、日常生活与非日常生活的协调机制、传统文化作用于两个领域的方式等,其深层次目标在于推动理论逻辑转化为群众的生活逻辑.