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党的十六大报告在论述党的历史方位时指出,我们党“已经从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党,成为领导人民掌握着全国政权并长期执政的党;已经从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党,成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党。”①针对这样的重大变化,研究和比较中国共产党在革命时期与执政时期的不同点,对于我们深入理解“三个代表”重要思想提出的历史方位和现实依据,深化对共产党执政规律的认识,具有重要的意义。 相似文献
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党的十六届四中全会提出,要"重点抓好领导干部的理论和业务学习,带动全党的学习,努力建设学习型政党".通过不断学习,增强领导革命、建设事业的能力和本领,是我党的优良传统.总结这方面的历史经验,对今天加强党的执政能力建设有重要的借鉴意义. 相似文献
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134.
马克思提出"哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界",不仅标志着哲学主题的转换:从解释世界到改变世界,而且也标志着马克思哲学观的革命:从理论批判到实践批判.马克思以实践观点的思维方式把"解释世界"与"改变世界"统一起来,确立了实践批判的价值理想、基本维度和当代视野,从而实现了哲学观的革命性转变. 相似文献
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从英国警务革命看我国公安改革热点 总被引:3,自引:0,他引:3
我国警务改革应吸取英国警务革命的经验和教训 ,不能只重视装备现代化 ,而忽视了警民关系和思想政治工作的优良传统 ,应把警务改革的重点放到社区、面向公众 ,建立以动态管理为主、快速反应、积极预防的警务制度。 相似文献
137.
党的十六大,对党的指导思想有新的重要表述,充分体现了我们党与时俱进,思想理论在实践中不断发展。党的指导思想正确与否,是中国革命与建设成败的一个关键所在。在民主革命时期,1921年7月,从一大通过的党的第一个纲领中,看出中国共产党是以马克思列宁主义理论作为党的指导思想。 相似文献
138.
纵观管理理论的发展史,也是一部管理伦理思想的不断完善史,随着对管理过程中人的重要性认识的不断深入,管理伦理的呼声越来越高,这种管理思想的发展空间已超出了组织内部,步入了社会,乃至宇宙世界。本人力图追根溯源,从古典管理理论入手,寻找管理伦理思想的源头,以正其名、正其位。通过对古典管理理论的伦理学审视,发现管理与伦理互补的功效,以启发我国企业改革的方向以及企业建设的责任。 相似文献
139.
儒家仁学与普遍伦理 总被引:3,自引:0,他引:3
牟钟鉴 《北京行政学院学报》2003,(2):75-79
儒学是世界上少有的几个历史悠久、积蕴丰厚、影响巨大的思想化体系之一,它可以与基督教化、伊斯兰教化、印度教与佛教化相并立。儒家仁学,也可称为仁爱通和之学,是儒学的精华,最具有普世性,它可以为人类普遍伦理提供重要的思想基础。仁爱之心是一铆道德行为的基石,培养爱心,扩充爱心,是建设道德明的基础性工程,建设普遍伦理最紧迫、最因难的任务是将爱心扩充到全人类。儒家强调“四海之内皆兄弟”,视天下犹一家,人类只有具备了此种情感和意识,普遍伦理建设才能顺利进行。同样,通和之学用之于道德,便要求打破以部为空的狭隘性,淡化族群仇恨心理,实现真正的博爱。总之,儒家仁学,包括它的仁爱通和之学,会为普遍伦理的建设提供有价值的理念。 相似文献
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