法伦理视阈下的低碳经济

低碳经济作为“后危机时代”经济可持续发展的新引擎，对转变经济发展方式，推进可持续发展具有重要意义。国际国内关于引导和发展低碳经济的实践表明：低碳经济呼唤立法。发展低碳经济，立法是保障，是关键。同时，低碳经济立法有着深厚的伦理基础——人与自然和谐发展。     

儒家德育伦理与行刑价值透视

儒家学说中蕴含着丰富而又凝重的德育伦理。批判地继承“忠恕之道”的合理内核，对于顽危犯的攻坚转化特别是教育策略优化选择大有裨益。吸纳儒家“诚信”之精华，视其为立身之本，能在无形中提升民警的非权力性影响力。要美善兼合、创新实践．使罪犯达到求真、求善、求美的思想境界。应从宏观、中观、微观三层面着眼，积极打造民警与罪犯之间蕴含和谐内涵的新型警囚关系。尊重并维护罪犯的合法权益，更多地显现行刑责任关怀，是儒家人本理念在行刑中的价值根基所在。     

忠诚与创意的典范——缅怀原闽粤赣边区党委书记魏金水

2006年5月是原闽粤赣边区党委书记、福建省省长魏金水同志诞辰100周年。此时,追忆起个人从事党史工作以来对魏老的见闻和感受,深感魏老对党和人民的忠诚,对中国革命和建设事业的创意堪称典范,有着非常鲜明的特色,令我十分崇敬,且经久难忘。     

蒙古族传统生态伦理思想及其当代启示

北方游牧民族在长期的迁徙流动生活中,逐渐形成了与自然环境相适应的独特的生态文化。从生态伦理学的视界来审视,游牧生态文化包含着丰富的生态伦理思想。这种思想以尊重自然、爱护自然万物,人与自然相互依赖、和谐共处为核心,充分表现在游牧民族的生命观、自然观和人与自然和谐共生观中。就游牧传统文化与现代工业文明相比较,如何扬长补短、扬优弃劣,加快生态文明发展的进程,是21世纪人类面临的重大课题。     

法治的文化伦理基础及其构建

建构和培育与法治相适应的文化伦理基础，是法治及其实现的本质规定和内在要求之一。本文侧重从中西法治历程比较的角度探讨法治与法文化伦理之间的内在联系，回顾和分析我国现阶段法文化伦理基础缺失的社会历史原因，并在这个基础上提出相应的对策：把法文化伦理基础的建设与市场经济建设紧密结合起来；把人文精神融入到社会主义精神文明建设的有机构成之中去，并将其列为精神文明建设的一项主体性内容；充分重视本土文化伦理资源，积极开拓利用其中的有益成份；切实树立大法学教育观，探讨和建立各门学科和各种传媒通力合作的法文化伦理教育传播机制，以促进我国法治文化伦理基础的形成     

红军入川时期的万源苏维埃和万源人民

１９３２年底至１９３５年初，红四方面军入川建立川陕革命根据地。地处川陕交界的万源，首当其冲，全境解放，先后建立三个县苏维埃，１５个区（市）苏维埃，５００多个村苏维埃。万源人民为中国人民的解放事业作出过不可磨灭的贡献。万源是川陕境内唯一在苏区建立之前，就曾建立过类似苏维埃政权组织的县。早在１９２７年～１９３０年间，李家俊、王维舟等共产党人，就在万源的固军、白羊、井溪、旧院、蜂桶、铁矿、石塘等地及城口、宣汉边境，建立了１个县农会，４个区农会，２３个乡（场）农会，爆发了震惊全川的万源固军坝起义，建立过…     

深刻认识听党指挥服务人民英勇善战的重要意义

胡主席在纪念红军长征胜利70周年大会上的讲话中指出：“建设一支听党指挥、服务人民、英勇善战的革命军队，是革命的依托、民族的希望。”并强调要始终坚持我军听党指挥、服务人民、英勇善战的优良传统，为有效履行新世纪新阶段我军历史使命做出新的贡献。胡主席的重要指示，把我军性质、宗旨和职能、使命高度统一起来，精辟概括了人民军队的优良传统，全面深刻地揭示了我军建设的基本经验和根本规律，对于科学指导我军建设又好又快发展，具有极为重要的指导意义。     

论网络伦理责任对网络伦理困境的超越

随着网络技术的迅速发展和广泛应用,网络构成了一个全新的人类生存空间——"网络社会"。网络社会在推动人类发展和进步的同时,也给人类带来了种种伦理困境。其实,这种伦理困境最为本质的道德根源就在于网络社会伦理责任的缺失。因此,在网络社会中凸显和强调伦理责任的道德价值是我们走出伦理困境的根本出路。     

从川陕革命根据地红色歌谣看红军的底层动员

土地革命时期,红军队伍不断发展壮大,这与其高效的底层动员密不可分.为了增强底层民众对红军的认同与支持,红军在宣传上突出了两个方面的内容:凸显贫富差距,强化广大底层民众对现实的不满;红军是穷人的军队,穷人只有跟着红军闹革命才是唯一出路.     

我国公务员伦理人格塑造的途径选择

从伦理学意义上讲,公务员精神就是一个公务员的伦理人格的问题。文章探讨了公务员伦理人格的内涵,列举了当前我国公务员伦理人格方面存在的问题,并分析了这些问题存在原因,最后提出了塑造我国公务员伦理人格的途径和方法。