自我革命：党跳出历史周期率第二个答案的逻辑理路

研究中国共产党自我革命的理论逻辑、历史逻辑、实践逻辑,对新时代进一步坚持自我革命、以党的自我革命引领社会革命具有深远的历史意义和重大的现实意义。中国共产党自我革命的理论逻辑源于马克思主义革命观、唯物辩证法与唯物史观的基本原理以及中华优秀传统文化中有关忧患、自省、革新的思想。历史逻辑蕴藏在党百年奋斗的历史中。实践逻辑体现为坚持人民至上是自我革命的力量来源,保持解决大党独有难题的清醒和坚定是自我革命的内在动力,建设长期执政的马克思主义政党是自我革命的重要目标,自我革命是引领社会革命的必然要求。推进新时代党的自我革命要坚持和加强党的全面领导,通过全面从严治党推进党的自我革命,完善党的自我革命制度规范体系,将“三个务必”作为自我革命的永恒课题。     

新时代完善党的自我革命制度规范体系的理论基础、重要成就和基本经验

党的二十大报告对推进全面从严治党提出了时代要求并进行了重要部署,强调在新时代要完善党的自我革命制度规范体系。新时代完善党的自我革命制度规范体系是以马克思主义无产阶级政党理论为理论之源,以毛泽东关于党的自我革命思想为基础,以中国特色社会主义党建思想为依托,以新时代党的自我革命重要思想为核心。新时代党的自我革命在打牢根基、构筑框架、强化实践方面取得了重要成就,形成了坚定“两个确立”,以政治建设为统领;坚持人民至上,以推进中国式现代化为目标;强化思想、制度、组织建党同向协同发力,以推动党建高质量发展为导向等重要时代经验。     

马克思恩格斯的社会革命思想：生成逻辑、核心要义与分析范式

社会革命是历史唯物主义的重要范畴,是马克思恩格斯一生理论探索中关注的重要问题,马克思恩格斯社会革命思想是马克思主义的重要组成部分。从其生成逻辑看,经历了发轫、确立、发展和进一步完善四个时期,构成以历史唯物主义演进为主线,以人的解放为核心目的,不断形成总体性研究思维的过程。从其思想要义看,形成了以革命生成论、革命主体论、革命形式论和革命目的论“四位一体”为架构的理论逻辑体系。从其分析范式看,形成了现代性批判、人民性取向、世界历史视角“三位一体”的研究逻辑。新时代伟大社会革命是马克思主义社会革命思想在理论和实践方面的当代发展,将在中国式现代化视域下开辟伟大社会革命新境界。     

智能革命时代的资本权力表达

资本权力批判作为马克思资本批判理论的重要组成部分,始终受到各个时代马克思主义研究者的关注。马克思以及西方马克思主义学者结合自身所处的时代特征,分别立足于生产、生活、无意识领域对资本主义社会资本权力表达做出富有时代性的分析,并为我们研究当前资本权力表达提供了思路。在智能革命时代,资本与智能技术的联姻引发了资本主义社会资本权力在生产、生活、无意识领域表达方式的剧变,同时智能化的监控技术也在真正意义上实现了福柯所谓的全景敞视主义,进一步保障了资本权力运行的稳固性。     

抗战时期晋陕根据地农村役畜短缺及其应对

役畜是传统乡村农业经济的核心动力与肥料来源。抗战时期,战争、瘟疫、社会动乱、支应公差等多重因素的叠加,使晋陕根据地农村役畜日益缺乏,役畜分配呈现出不均衡和不平等的特点。面对役畜的短缺,边区政府通过禁止宰杀、奖励饲养、预防畜瘟、培育良种、集资购买、施行农贷、劳动互助等方式,因应役畜不足的困窘。农户采用变工、租赁、合伙饲养等多样化的互助方式,调剂和优化畜力资源。正是由于中共政权的治理之策嵌入乡土社会,汇聚农民“组织起来”的合力,提高劳动效率,逐步化解了役畜短缺与分配的难题。整体而言,役畜问题的解决有益于农业生产的稳步发展,间接为抗战与革命事业的赓续摆脱了“生存之难”的困境。     

中国共产党自我革命的内涵演变与推进机制分析

经历了百余年发展历程的中国共产党在面对风险考验和发展关键期时,主动发起了三次关键性的自我革命：1941—1945年,延安整风运动为新民主主义革命在全国的胜利奠定了基础,为中国共产党带领中国人民站起来做好了准备;20世纪70年代末80年代初,粉碎“四人帮”、全面拨乱反正,将全党工作重心和全国人民注意力转移到社会主义现代化建设上来,为中国共产党带领中国人民富起来拉开了序幕;党的十八大后开启的全面从严治党,以制度建设为抓手管党治党,为中国共产党带领中国人民强起来提供了制度保障。在不同历史时期,这三次自我革命完成了不同的历史重任,推进了党的自我净化、自我完善、自我革新和自我提高,校准了党在下一个历史阶段的思想路线和发展方向,探索出一套相对成熟的从思想上、组织上、制度上推进自我革命的工作机制。     

新科技革命何以促进共同富裕：从物质生活到精神秩序

在推进共同富裕的新征程中,新科技革命成为不容忽视的重要变量。基于新技术对社会经济、精神文化结构的全方位冲击,新科技革命滋生出混生性不平等、主体性危机、个体心灵失序、价值共同体衰微等问题,在物质生活与精神秩序两个维度均影响着共同富裕（共同幸福）的实现。新时代新征程应立足马克思主义技术与社会关系的辩证理路,以平等、每个人自由而全面的发展、人的主体性为价值依据,着力于物质和精神生活的秩序重整,超越资本和效率逻辑对技术进步的主导,规训技术力量回归其本原使命,使之真正堪当共同富裕实践的强劲助力,从而为中国式现代化筑造坚实基础。     

以伟大自我革命引领伟大社会革命的理论逻辑与实践进路

以伟大自我革命引领伟大社会革命是习近平总书记从党和国家事业发展的战略高度提出的原创性理论。从生成逻辑看,这一理论继承和发展了马克思主义经典作家关于社会主义革命和无产阶级政党建设理论,立足于“两个大局”的时代条件,形成于新时代党中央治国理政的具体实践中。伟大自我革命与伟大社会革命是相辅相成的辩证统一体。伟大自我革命是伟大社会革命的强大动力,而伟大社会革命是检验伟大自我革命成效的标准,二者辩证统一于中国共产党百年伟大实践。牢牢把握其实践要求,必须坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想凝心铸魂,自觉运用贯穿其中的世界观方法论,以常态化长效化的集中性学习教育引导全党树立正确的“革命”观,以伟大自我革命引领伟大社会革命。     

省林业和草原局 践行“三法”见行见效

在学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育中,省林业和草原局持续深化作风革命、效能革命,锚定省委“3815”战略发展目标,围绕重点项目,认真践行“三个工作法”,破解林草要素保障方面存在的难题,实现林草审批工作提速。     

洒戛竜党支部:点燃文山革命的星星之火

1927年,在文山洒戛竜小学任教的李国栋,以教书为掩护、以学校为依托开展革命活动。他在学生中建立了云南最早的少年儿童团组织——洒戛竜劳动童子团,对童子团进行爱国家、爱劳动、勤奋学习的教育,并将革命道理编成通俗易懂的顺口溜、小故事讲给学生听,编成歌曲教学生唱。