毛泽东惦记中的王光祈

王光祈是五四时期中国著名的社会革命活动家，后来又成为著名的音乐学家。五四时期，他和毛泽东在共同寻找救国救民的道路上，有过一段使毛泽东终身难忘的交往。全国解放后，在陈毅两次回四川时，毛泽东都托他查询王光祈及其家人的下落，可见毛泽东对王光祈的深情厚谊。那么，王光祈是何人？他有什么惊人的壮举使毛泽东几十年都铭记在心呢？他和毛泽东的友谊又是在什么样的条件下建立起来的？     

加强党员党性锻炼的体会

四川音乐学院是西南地区唯一一所独立设置集音乐、美术、戏剧、舞蹈、传媒为一体的综合性高等艺术院校。办学已有近70年历史。在校生已达到1.5万人。其教学、科研成果和人才培养均享有较高声誉。改革开放以来,尤其是近几年来发展很快。其基本经验是抓住党的建设这一关键。     

初中音乐开放式教学浅谈

音乐是对情感的体验,音乐教育是对个人艺术及审美的教育而不是纯粹的技能训练。初中音乐构建开放式课堂能从兴趣角度有效激发学生对音乐学习的热情,从根本上改善初中音乐教学的窘境。正如初中音乐新课程标准中所述:"音乐是人类最古老、最具有普遍价值和感染性的艺术形式之一"。作为一种古老的情感交流形式,音乐既是人类文化的重要载体和表现形式,也是人类精神生活的有机组成部分。所谓音乐无国界,大概就是由此引申而来的。初中音乐课程     

法治艺苑

正金蕊霞英(本期特约嘉宾:寒冰,本名段盛斌。1971年6月生,1989年3月入伍,湖南省安仁县人。先后毕业于中国人民解放军艺术学院文化管理系本科和音乐系音乐学专业研究生,文学硕士。现为中国人民解放军艺术学院文化管理系讲师。从事音乐和书画创作多年,秉承艺术即心灵的创作理念,将音乐的精神渗透到书画创作之中,形成书乐同流、画乐同心的独特风格。其作品格调高雅,清新流韵,大     

从Music到中国仪式之"樂"

中国的仪式之樂,不仅在形态表征上具有综合及动态的特征,亦在人文蕴含中富有多重维度。因此,基于独立艺术门类标准的、以曲目音调文本为主体的音乐分析手段则不足以面对之。面对思想层面的认知模式以及行为层面互动关系构成的仪式音乐生态,应以仪式音乐自身来做研究的范畴。如果说仪式之樂是中国传统音乐的原在方式,它亦是中国传统音乐的源流方式。此樂,正是我们以本土话语折返音乐学本位的切入点。     

关于少数民族音乐田野工作——从民族音乐学视角

从民族音乐学的缘起和方法论,以及在其构建过程中世界重要民族音乐学家的作为来看,少数民族音乐田野工作都具有极其重要的基质性和实践性。由于民族音乐学强调音乐的族群归属性和原生性,少数民族音乐的田野工作自然成为其生命之源和灵魂之本。在少数民族音乐田野工作中所存在的"局外人"与"局内人"认识论,使其工作中最重要的是处理好伦理道德问题,尤其是作为"局内人"的本土专家与资料提供者的参与度及其利益分享。     

乐以和其声

正"乐以和其声"这个话题,出自我和民族音乐学家、潜心发掘和研究"纳西古乐"——宣科的一场对话。一个民族能否在世界民族之林占有一席之地,在国际社会得到尊重,不仅在于有钱有势,还要有文化魅力。如何推进中华文化的回归与超越,使之为我们的民族持续地积蓄和迸发力量,来酿成文艺复兴?"兴于诗,立于礼,成于乐",这九个字大体就可以显现出中华民族数千年孜孜不倦的精神跋涉之轨迹。古人用礼崩乐坏形容乱世,其实,一切乱的根本原因是心乱,     

蒙古族敖包祭祀仪式及音声:民族音乐学亟待研究的一个新领域

蒙古族敖包祭祀仪式及音声是民族音乐学研究的对象和领域,但我们至今很少以民族音域学的理论和方法予以关照,这是我们研究上的一个薄弱之处.因此民族音乐学应该把蒙古族祭祀仪式及音声作为自己的一个新的研究领域,以实现研究视角、方法、内容和目的,从历史学、宗教学、文化学、音乐形态学向民族音乐学研究范式上的转换.     

毛泽东惦记中的王光祈

<正>王光祈是五四时期中国著名的社会革命活动家,后来又成为著名的音乐学家。五四时期,他和毛泽东在共同寻找救国救民的道路上,有过一段使毛泽东终身难忘的交往。全国解放后,毛泽东在陈毅两次回川时都托他查询王光祈及其家人的下落。可见毛泽东对王光祈的熟悉和深情厚谊。那么,王光祈是何人?他有什么惊人的壮举使毛泽东几十年都铭记在心呢!他和毛泽东的友谊     

地方高师音乐学专业舞蹈课程教学模式改革研究

舞蹈是以人体动作为主要表现手段,艺术的反映出社会生活,优化艺术思想形式.作为美育教育的重要组成部分,对青少年的身心健康发展起着不可替代的作用和价值.高师音乐学专业舞蹈课程需要将所学知识与实际工作进行结合联系起来,落实音乐教师人才培养的定位,关注实践部分,根据地方对人才的需求,寻找到属于自己的办学特色,有效地改革教学模式...