试论《容斋随笔》的辨证思维

辩证思维在中国有着悠久的历史与丰富的内容,对中国人民的思维方式有着深远影响。洪迈在《容斋随笔》中能比较自觉和熟练地运用辩证思维方法观察历史、社会与事物,评议史事、时政与人物,因而得出了许多符合辩证法的深刻有力的结论,提高了笔记的思想价值与学术价值。     

古代官员如何考核？

洪迈在《容斋随笔》“四笔”中说：“唐制,尚书考功掌内外文武官吏之考课,凡应考之官家,具录当年功过行能,本司及本州长官对众读议其优劣,定为丸等考第,然后送省。……今但付之士按吏据定式书于印纸,比者又令郡守定县令臧否高下,人亦不知所从出。”粗略看来,此言是说唐宋两朝考绩方式多有不同．宋代考绩不如唐朝严谨。     

盐商与“吃大户”

【垄断经营谋大利】明清野史中,记载盐商豪奢的文字屡见不鲜。《清稗类钞》讲,乾隆年间,两淮八大盐商之首黄均太,家资累万,生活骄奢。吃一碗蛋炒饭便要花费50两银子,这碗饭还要保证每粒米都百分百完整,且要泡透蛋汁,外黄内白,又必须粒粒米全部分开。配这碗饭的是百鱼汤,包括鲫鱼舌、鲤鱼白、鲢鱼脑、斑鱼肝、黄鱼膘、鲨鱼翅、鳖鱼裙、鳝鱼血、鳊鱼     

“顺君心，合潮流”——读李密《陈情表》

本文从公文的特点、公文的写作目的和公文阅读的本质特性出发,探讨了李密的《陈情表》之所以使皇帝罢诏获得成功的原因。这种探索至少教正了从文学的角度总结《陈情表》 成功原因之不足     

田家英为何喜欢收藏清代墨迹

<正>2011年10月27日,《小莽苍苍斋藏清代学者法书展》在国家博物馆开幕。小莽苍苍斋是我父亲田家英的书斋名,展览的展品是父亲生前的旧藏。1937年秋,父亲田家英去了延安,19岁就在马列学院担任中国近代史教员。为了讲好课,他通宵达旦地攻读史学著作,打下了一定的功底,也更加关注中国近现代史的研究。学     

甲午战争前朝鲜华商同顺泰的经营形态

同顺泰是清末至上世纪30年代活跃在朝鲜的著名华商商号,因清政府用这家商号的名义向朝鲜政府提供贷款,在朝鲜近代史上享有盛名。甲午战争前,同顺泰资本构成方式是合股,甲午战争前,同顺泰的盈利状况并不稳定。同顺泰的店员基本为广东人,体现出浓厚的地域色彩。在店员的聘用与解雇等人事安排上,谭杰生拥有一定的独立性。在同顺泰的贸易网络中,绝大部分贸易伙伴皆为广东人。不过,除了本族群外,同顺泰与朝鲜商人、山东帮、日本商人等也有贸易往来,这表明该网络并非绝对封闭,而是具有一定的开放性。     

境界

<正>余为做书之匠,与纸片文字度日,近日常叹佳作鲜见。今得阅《三平斋夜语》,为之一喜。虽与作者九思先生素昧平生,观文概知其当为出仕之人,无趋奉捧场之意,有邀读者共赏之心,皆因"钩玄一语,豁然投契"(《三平斋夜语·学问思辨行》)也。     

拒马河何时再拒马

<正>拒马河是大清河的分支,其湍急的河水可以拒马,在史书中多有记述。翻开《光绪顺天府志》,形容这条河"淫淫漭漭,无崖际也"。《房山县志(民国)》记述这条河,"自涞水东流入境,经平峪西庄、十度、八度、六度、乾河、张坊等村折东南……"明代的姚广孝有《拒马河》诗:"大河拟长淮,湍急     

大师的过年习俗

<正>"爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。"热闹的新年,在爆竹声的伴随下来到人间,各种过年习俗让人意犹未尽。而大师们的过年习俗,则更让人如嚼橄榄,回味无穷。老舍是地地道道的老北京,对北京的过年习俗记忆犹新。在老舍印象中,照北京的老规矩,春节差不多在腊月的初旬就开始了。他在《北京的春节》中写到,孩子们准备过年,要买杂拌儿,买爆竹,买各种玩意儿——风筝、空     

眼睛如何营养?

许多人都希望自己有一双清澈、明亮、动人的眼睛,这就要注意眼睛的营养和保健。怎样对眼睛进行营养呢?首先在饮食上,要选择有益于眼睛、增强视力的各种营养。有益于眼睛的营养素有以下几种: