唐太宗三断“桃花运”

唐人吴兢编撰的《贞观政要》一书中,记载了唐太宗李世民的三次桃花运：第一次桃花运,发生在贞观元年（六二七）。幽州都督右领军、庐江王瑗因为谋反被诛杀后,其宠姬入宫,成为唐太宗的美人（嫔妃的一个级别）。大概是因为人长得漂亮,得以在太宗身边服侍。 第二次桃花运,发生在贞观二年。     

“守规矩”与“坏成法”

褚遂良是唐初的大书法家之一．与虞世南、欧阳询等齐名，不仅如此，他还是造诣颇深的史学家．现存二十四史中《隋书》的“志”，即有相当部分出自他的笔下。 唐太宗李世民贞观年间．褚遂良先任起居郎．后任谏议大夫。谏议大夫好理解．就是给皇帝提建议、规劝皇帝过失的官．起居郎是干什么的？唐人杜佑的《通典》解释说。这种官职的工作是专门记录和编写皇帝的《起居注》的。     

以己为镜

唐太宗擅长照"镜子"。"以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。"太宗照镜子照出了门道,照出了真知,照出了一般人看不到的东西,盖缘于此,开创了后世帝王难以望其项背的"贞观之治",成就了一朝盛世。近读唐朝吴兢著《贞观政要》中关于"唐太宗亲修国     

王勃：生得伟大，死得窝囊

王勃（650—676），字子安，隋末大儒王通之孙。这个家族秉自然之造化、钟天地之灵秀，上下三代，牛人多如牛毛，单说王勃爷爷辈，王通号文中子，儒家学问可了不得．贞观年间好几任宰相都是他的学生。     

高频：公平正直含冤而死

《贞观政要》中记载，唐太宗即位后，听到很多前隋朝官员一致盛赞高颂的政绩卓著，很是惊异，回去翻看高颍的传记，不由盛赞道：“我见隋代遗老，都称赞高颖善于为宰相，看了他的传记，确实是公平正直、尤识治体之人。”高颂以天下为己任，执政二十年，殚精竭虑，推荐了苏威、杨素、贺若弼、韩擒虎等一大批名臣，为隋朝的建立和巩固立下了盖世功勋，最后却遭逢暗主，含冤而死，天下人无不惋惜。高颍为政期间的所有重要文件，都被他焚毁，他人生中很多关键细节，至今不为人所知。     

江南三大名楼之滕王阁

滕王阁雄踞江西省南昌沿江北大道，依城临江，为唐高祖李渊之子李元婴任洪州都督时创建。据史书记载，永徽三年（652），李元婴迁苏州刺史，调任洪州都督时，从苏州带来一班歌舞乐伎，终日在都督府里盛宴歌舞。后来又临江建此楼阁为别居，实乃歌舞之地。因李元婴在贞观年间曾被封为滕王，故阁以“滕王”一名冠之。     

父亲的石头

父亲是个瘦弱的人,身高不到一米七。自我懂事时起,父亲每天都要高高举起院中100多斤重的红石头。春夏秋冬,无论打雷下雨,还是刮风下雪,父亲一天都没有间断过。     

重温魏征谏

贞观年间，魏征进谏：水能载舟，亦能覆舟。太宗虚忉嘟竦，励精图治，大唐政治清明、经济繁荣、社会安定、文化腾达，史称“贞观之治”。     

手

人有两件宝，双手和大脑。我从事手外科与显微外科工作已40年，正像盲人科学家弗尔迈伊在《无与伦比的手》中所描述的，手真的是无与伦比、无比奇妙的身体器官：人类所有的文明成就，都建立在手的解放的基础上；手的活动，引发了脑的思维，脑的思维又通过手的实践去完成、完善；手和脑在如此不断的循环中相互促进、进化，从而造就了人类文明不断进步的历史。     

均衡话语权:公共政策合法性的保障--从"郎顾之争"看我国公共政策的价值取向

由"郎顾之争"所引发的关于国企产权改革的争论,将公共政策所具有的价值取向显现出来."郎顾之争"首先表现为话语权问题,而话语权与利益是紧密相连的.作为分配社会利益的公共政策,其制定过程中正常的利益诉求以及合理的目标直接决定了政策的合法性.最后本文对我国公共政策的价值取向进行了探讨.