以前瞻性引领更长远发展

用五年规划引领经济社会发展,是中国特有的战略模式。“凡事预则立,不预则废。”这个预,就是以战略眼光审视大势和大局,认清机遇和挑战,准确分析不利环境和有利条件,从而未雨绸缪,系统谋划,趋利避害,赢得发展的主动权。“聚焦如期全面建成小康社会这个既定目标,着眼于我国未来5年乃至更长远的发展”,今年以来,习近平总书记深入浙江、贵州、吉林等地调研,听取对“十三五”时期经济社会发展的意见和建议,强调“突出前瞻性和引领性”,为制定“十三五”规划指明了方向。     

学深悟透铸忠魂 凝情聚力炼红心

<正>党的十九届六中全会召开以来,宁波市委和全市各级党组织坚持把学习贯彻全会精神作为重大政治任务,认真落实中央和省委相关部署要求,第一时间第一议题学习,精心组织"六讲六做"大宣讲,掀起学习贯彻六中全会精神的热潮,引导广大党员干部群众争做"两个确立"的忠诚拥护者、"两个维护"的示范引领者,不断开辟干在实处、走在前列、勇立潮头新境界。     

做好结合文章 上好“大思政课”

<正>习近平总书记指出,"思政课是落实立德树人根本任务的关键课程","思政课不仅应该在课堂上讲,也应该在社会生活中来讲","‘大思政课’我们要善用之,一定要跟现实结合起来。"中国电影资料馆(中国电影艺术研究中心)作为国家级电影专业档案馆和电影艺术研究机构、全国最早的电影学研究生培养机构之一,始终坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,认真落实立德树人根本任务,结合馆(中心)研究生教育工作实际,努力开拓创新,用好用活特色资源,     

注重内涵发展坚持质量立校努力构建和谐校园

北方工业大学形成了教学与科研、规模与水平、学校发展与个人发展、办学质量和办学效益相统一的办学思路,彰显了科学教育与人文教育相融合的办学特色,构建了应用型高级专门人才培养的体系,为和谐校园的建立奠定了坚实的基础。     

公安院校思政课立德树人特色文化载体之构建

公安院校思政课立德树人的文化载体,体现了公安职业特色和人民警察的核心价值观,是公安院校立德树人的内在要求.文化载体的内容选择与立德树人之间、公安特色文化载体与文化强警之间具有内在逻辑关系,构建公安特色文化载体是解决公安院校大学生现实问题的客观需要,应精准挖掘涵养未来公安铁军的文化内容,有效构建公安院校思政课立德树人文化...     

党内规范性文件的对外公开制度研究

构建党内规范性文件的公开制度,有利于增强党内规范性文件的严肃性和权威性,有助于贯彻民主和监督思想推动经济社会科学发展,体现了完善党内法规制度体系推动全面从严治党、制度治党向纵深发展的制度价值,彰显了依法执政下推进党的治理体系和治理能力现代化从而提升党的执政能力和全面领导水平的战略价值。党内规范性文件的公开应坚持以公开为...     

《民法典》时代下生前预嘱的公证介入

生老病死作为生命不可逆转的发展过程,每个人都会经历,随着科学技术力量提升,医学技术越来越发达,一部分疾病能够依靠先进的科学技术维持,但必然会在无形中加剧患者痛苦与煎熬。《民法典》时代下公证介入展现出生前预嘱的合法性,在一定程度上促使患者及家人平静面对整个变化过程,通过文件签署让患者自己决定在弥留之际是否选择医疗护理、心肺复苏等仪器使用,维护生命“最后尊严”。基于此,本文就生前预嘱相关概述、国内外应用现状、公证介入过程中存在的问题以及《民法典》时代下公证介入必要性、可行性,并对公证介入办理生前预嘱相关要点进行简述,为更多人了解生前预嘱提供理论参考。     

规避内卷化：高校思想政治教育发展新挑战

思想政治教育是高校贯彻立德树人根本任务,培养中国特色社会主义事业建设者和接班人的重要途径。经过建国以后70多年发展,高校思想政治教育成绩斐然,但随着时间推移出现不同程度的“内卷化”,其主要表征为学科专业定位模糊、课程教学技术化错位和实践运行创新乏力。归结来看,学科政治性与学理性的割裂、技术依赖对教学的误导、顶层设计与现实运行的现实失衡,是造成高校思想政治教育“内卷化”的主要原因。“内卷化”在促进高校思想政治教育精细化方面具有一定积极意义,但却难以实现创新突破,削弱教育实效。因此,应从明确学科定位、规范课程体系、创新实践模式、加强队伍建设和完善评价体系等五个方面规避“内卷化”。     

政治课教学优化三向度

习近平总书记在思想政治理论课教师座谈会上明确指出,思想政治理论课是落实立德树人根本任务的关键课程,强调思想政治课最根本的是要全面贯彻党的教育方针,解决好培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这个根本问题。要完成立德树人的根本任务,思想政治课必须坚持正确的政治方向,遵循规律,综合理解与运用课程资源,提升思想政治课品质。     

君之所审者三

君之所审者三：一曰德不当其位,二曰功不当其禄,三曰能不当其官。此三本者,治乱之原也。故国有德义未明於朝者,则不可加於尊位;功力未见於国者,则不可授与重禄;临事不信於民者,则不可使任大官。……是故,国有德义未明於朝而处尊位者,则良臣不进;有功力未见於国而有重禄者,则劳臣不劝;有临事不信於民而任大官者,则材臣不用。