城管队员马风慧:幸福来自儿子的崇拜

正每天傍晚,马风慧拖着疲惫的身体回到家里,四岁的儿子都会用崇拜的目光迎接身着制服的父亲,这是马风慧一天中最为幸福的时刻地图地图,一块钱一张……循着吆喝声,城管队员马风慧不疾不徐地走到北京西站北广场的公交站牌处,站定,一束炯炯有神的目光投过去,已过中年的小贩就羞答答地把一沓北京地图插进了黑色皮夹克里。我们同他们     

政府部门“被道贺”折射权力崇拜心理

日前,江苏射阳一位10岁小朋友在中影射阳国际影城过生日,现场一条写有“中共射阳县委宣传部祝×××小朋友生日快乐”的巨大庆生条幅被网友拍照上传网络后,引来一片质疑。据调查,该条幅系小朋友的父亲和广告公司的个人行为,宣传部并不知情,目前当事方已向射阳县委宣传部道歉。     

论网络场域下的信息崇拜及网络风险形态

信息技术的突飞猛进,开放的网络场域中仍有着强大的符号资本——信息崇拜。信息崇拜概括了一种人与信息之间的交互关系,信息具有的消除不确定性功用是人类求生存和发展最基本的需求。在信息技术扩张下造成的网络风险包括信息焦虑症、媒介依赖症和网络数字鸿沟。而风险文化却提供了另外一种透视风险的视角和评价标准。风险文化从人的主观感知出发,是对现有制度性和规范性结构的反对和否定,同时对以贝克为主的制度性风险社会起到反思的意义。     

特权崇拜加剧制度惰性

有权好办事——人们似乎越来越看重权力的魔力了,现在的情况甚至严重到,连再小、再边缘的官位,都能给当任者带来经济利益,都有寻租的潜能。这是一个十分严重的信号在日常生活中,人们普遍都感受到特权现象无处不在、无时不在,似乎社会的每一角落都弥漫着特权的气息。在当下的中     

布朗族祭奄

布朗族是一个勤劳智慧的民族,也是一个多神崇拜的民族。他们认为山有山神、水有水怪,树木、石头、村寨等事物都与神有关,因此,他们祭毫神、祭寨神、祭家神、祭火神、祭水神、祭棉花神等,各种祭祀活动十分频繁。祭毫就是祭祀寨神,以祈求灭灾降福,风调雨顺,人畜兴旺,五谷丰登。布朗族寨子的奄神一般都以古树为载体,     

从宗教信仰到民族认同——如何看待今天的成吉思汗祭典

一、蒙古族的萨满教信仰后世对成吉思汗复杂的祭祀形式,很多都是受到宗教,尤其是萨满教强烈影响的。萨满教是蒙古族人沉淀在血液里的古老信仰,包含了一个游牧民族对大自然神秘力量的深深敬畏和崇拜。萨满教相信,日月星辰、江河山峦、风雨雷电、凶禽猛兽等世界万物都有神奇的力量,并且会通过神秘的方式左右人类的生活和生产。也正是由于这种对大自然的崇拜,使得蒙古人的墓葬方式与汉族人十分不同。蒙古人对墓看得十分淡薄,他们坚信人要在死后与自然融于一体。而这样的信仰使得他们采用了有墓无冢的     

今天怎样读《论语》

两千多年后,面对这尊被贴上无数金箔的孔子像,要直视最底层的容颜,谈何容易。但至少,少一些盲目的崇拜,多一些钱宁、马原、李零那样用自己的眼睛来看待孔子的努力,都值得肯定。都说"半部《论语》治天下",可是这半部《论语》,你是否真的能明了其真义?     

对导师崇拜现象的制度主义分析

一、导师崇拜现象概述在国内的报纸媒体上时常可以见到为学术界或文艺界某位德高望重的前辈举行庆祝活动的消息,与此相对地外国学者则鲜有此类报道,往往只是在学术刊物上可以看到新的研究成果发表之类的消息。我们国家比较讲究资历,中国的学者是年纪越大越有权威,而外国的学者如果长期以来没有什么引人注目的学术成果来提醒大家,往往就容易被人遗忘了。     

都市圈:告别“GDP崇拜”

城市,让生活更美好。这句话并不仅是上海世博会的口号。在国家统计局公布今年上半年全国经济数据之后,各省也纷纷发布了经济"半年报"。统计发现,截至7月31日,全国已有26个省份公布了2012年上半年GDP(国内生产总值)增速。     

敬畏自然

中国古人对天充满了热情和崇拜之情，天是他们的父母，他们是天所养育的子民。这种感情到了哲人手中，便抽象出了“天道”的概念。