小巷：红尘市井的后花园

在中国,无论是塞北还是江南,只要有古镇老村,有市井人家,就会有小巷。一条石子路,蜿蜒曲折,两边是白色的粉墙,随着地势任意变化,或抬高,或降低,或左曲,或右弯。墙头如屏风,时时露出一枝桃花,或者是半壁藤萝,让人面对这样的美景,总会徘徊一阵,惊叹一阵,陶醉一阵。心里也会在一刹那间感到无限空灵、洁净,仿佛水洗过一样,纤尘不染。     

孔夫子的检讨

《吕氏春秋》卷十七记载着这样一则故事，孔子带着学生周游列国时，“困于陈蔡之间”，“七日不尝米粒”。学生颜回好不容易讨得一点米回来，连忙生火煮饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回从锅里很快地抓了一把饭塞到嘴里吃了。他假装没看见，但对颜回的为人却产生了怀疑。为了证实这个怀疑，等到颜回端饭给他吃的时候，他故意说：“刚才我打瞌睡梦见了死去的父亲，     

何为颜子克己？——理解朱陆异同的一个新视角

朱熹与陆九渊对“颜回克己”的诠释大相径庭，朱熹认为颜子克己是克胜“声色利欲”，强调克私欲；陆九渊却主张克除个人知见，认为颜子克己是克私意。朱熹在天理人欲之间，论克胜私欲的仁学工夫；陆九渊则对理欲之辨不以为然，而以“天德己见之进退”论克己；朱熹强调克己与明理工夫配合，陆九渊却提倡易简工夫，要学者超拔“私意陷溺”。朱陆围绕“颜回克己”的不同诠说与工夫主张分歧，更爆发为针锋相对的“学术批评”，陆九渊直指朱熹“沉溺私见”，朱熹斥责陆九渊“颜子无己可克”“无意见”之说。由此，“颜回克己”超出单纯的经学诠释向度，在通常所论“朱学陆学之异”如“心即理”与“性即理”之分、“尊德性”与“道问学”之别外，提供了考察“朱陆异同”学术公案的一个新视角。     

调查研究的几则典故

春秋时期,晏子被派去治理东阿。三年后,齐景公召他回来狠狠责备了一番:"我原以为你能力很强,才放心将东阿交给你治理,没想到你搞得一塌糊涂,我非重重处罚你不可。"晏子     

孔子落难之时曾有“三问”

仅就落难之时的三问而论,我们可把孔子视为一个思想政治工作者。就凭他能够不厌其烦地个别谈话,有的放矢地循循善诱,在困境中用这种方式把人心凝聚在一起,就不愧为思想政治工作者的祖师爷。     

古代如何向公车腐败宣战

公元前521年，孔子的得意门生颜回去世，享年40岁．孔子悲痛欲绝。因在孔门众多弟子中，颜回是被孔子称赞最多的一个，孔子不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。     

两次打击让孔子只活了73岁

按中国文化来讲,圣人都是长寿的,庄子活了83岁,孟子活了84岁,墨子活了92岁,为什么孔子才活了73岁呢?这是因为第一,孔子最喜欢的弟子颜回只活了32岁,在孔子71岁的时候死了,这件事对孔子打击非常大。鲁哀公曾问孔子,你的弟子里面哪一个最好     

管理的精髓——有效沟通

儒家学派创始人、世界文化名人孔子的弟子有三千之多，他最得意的弟子叫颜回。有一次，孔子带颜回周游列国，因被误解困于陈国和蔡国之间，整整饿了一个星期。有一天，孔子正在午睡，颜回从外面讨些米来，煮好稀饭后，把手插进锅内大米粥里，然后又把手指放进口中吸吮起来。这些动作被睡醒的孔子看得一清二楚，     

孔子的疑心

《吕氏春秋》里说到，孔子来到陈国与蔡国之间，兵荒马乱，食不果腹，十分狼狈。