不信马列信鬼神

在媒体隔三岔五披露的落马贪官中,愚昧迷信的并不少见。他们有的占卜算命,身后跟着"大师"的身影;有的求神拜佛,双膝跪倒在泥菩萨面前;有的观天看地,选择"风水宝地";有的大兴土木,建造"极品活墓",为自己安排"后事";有的平时在台上大谈马列主义,台下却对一些"大师"的话奉为圭臬;有的官员甚至连出行也要看日子。诸如此类,不胜枚举。那么,究竟是什么原因使现在的一部分官员不信马列信鬼神呢?     

南宋时期的风水坟地诉讼

南宋社会中围绕风水坟地产生的诉讼常常启动当时司法审判中的上诉审程序,动辄经年累月。这一现象的出现除折射出时人对墓地的极度重视外,还与当时的健讼之风、墓地受理时效、执法官员的自由裁量权等多种因素相关。     

股市门前的非法出版物

上个世纪，1996年我便在各证券交易所门前常见到的非法出版物，4年后，我仍然见到它还和4年前一样地在正常出版发行。这真是一个奇迹。打一枪换一个地方的非法出版物，到了这儿，就再不挪窝了。该不是这地方水肥草美、风水忒好?     

算命大师为何走俏官场？

据新加坡《联合早报网》5月20日“中国官员大变动．风水师生意大增”一文指出，“中国地方政府官员大变动，使得风水这个古老行业再次找到新商机。”文章说，据广州《南方周末》报道，官员在找关系打通门路之余，重金礼聘风水及算命大师看相、烧符、改名或改迁祖坟，以达到升官、保官的目的，也构成官、商、大师铁三角关系．新型腐败因此而生。据统计，由2006年下半年党政换届开始．中国风水师的生意，由过往以商人为主转到以官员为主。     

博古而通今，推陈而出新——中国民间传统信仰之风水学说在室内设计教学中的应用

风水学说是我国传统文化的一个重要部分,其中精华部分对于室内设计教学能起到积极的推动作用。如何在传统的基础上去芜存正,并且应用到现代室内设计中去,为人类提供更舒适的环境,这是我们所面临的任务。     

汤兆云：不重民生重风水危害极大

汤兆云在《光明日报》撰文指出，当前，有些官员不信马列信风水，把风水先生视为神明，向风水先生问生老病死之卜，向风水先生求升官发财之道，向风水先生谋平安幸福之法，风水左右了这些官员的世界观和人生观，操纵着他们的从政行为和生活方式，     

基于风水文化的古村落旅游开发——以浙江金华兰溪诸葛八卦村为例

古村落旅游是近年来兴起的又一旅游活动形式,古村落旅游的开展促进了中华传统文化与旅游的结合,丰富了旅游产品的开发,同时也促使传统文化得到民众的认识以及进一步的保护。本文以浙江金华兰溪的诸葛八卦村为例,浅要分析了古村落旅游发展的现状以及开发建议。     

“风水建筑物”现象透析

“风水”迷信是风水先生用来骗人的鬼把戏。可如今，它却成了一些地方党政领导干部的信条。近年来，公共建筑中越来越多地被融入了风水因素：法院的大门上高悬“避邪剑”；     

司法所长跪拜风水大师的荒唐

2007年11月3日，四川宜宾横江镇司法所所长蔺兴才，听信风水大师之言，带人将他人坟墓刨开，把其棺木锯掉一截，将自己父亲的棺木葬下。墓主家属前去阻止，也被按倒在地，只能眼睁睁看着自己的祖坟被挖。事后，经过相关部门协商，蔺兴才迁坟并赔礼道歉。     

马村与马村港——老城史话之八

每次到老城，脑海里都会情不自禁地蹦出“风水宝地”四个字。说实在的，纵观海岛青山绿水，东西南北3．4万平方公里。没有哪一地哪一处“风水”能与“澄江迈岭”比肩。而“风水宝地”中的“宝地”，当首推紧邻老城的傍海小村——马村。