基于社会建构论视角的新疆风沙问题研究

新疆是我国风沙危害最严重的省区,研究新疆风沙问题对于推动新疆生态文明建设和构建和谐新疆具有重要的意义。文章基于现有社会建构论研究的相关文献,通过对新疆风沙进行社会建构论探讨,合理界定政府、社团组织、专家学者、公众以及媒体的社会角色,明确各社会主体的社会责任。最后进一步对防沙治沙的保障机制进行研究,以期通过合理、有效的保障机制为新疆防沙治沙、破除新疆风沙危害贡献一份力量。     

哈萨克班的汉族班长——记四师民族团结先进个人吴江安

<正>四师六十四团十五连是一个有汉族、回族、哈萨克族职工群众聚居的农业连队,现有人数796人,少数民族群众322人,占全连总人口的百分之四十,其中哈萨克族51户、183人。这51户职工组成了一个生产班,被连队称为哈萨克班。由于十五连地处巴基泰沙漠边缘,干旱缺水,每年开春一场风沙,苗就被风沙打得七零八落,前几年,这51户哈萨克族职工人均年收入年年达不到连队其他职工的平均水平。为     

沙枣花开了

<正>沙枣树,是一种极普通的落叶灌木,不像白杨挺拔,垂柳婀娜,却有着坚毅不屈的品格,美而不柔的"风骨"。它多生长在戈壁荒漠边缘、山坡沟洼地带和瀚海沙丘,或路边或渠旁,不太引人注目。但它从不挑剔土壤肥瘦,耐干旱,抗风沙,是一道天然的阻挡风沙、保护家园和农田的前沿绿色屏障。     

天山：离海最远的绿岛

一边是沙尘背后隐约露出峥嵘的天山山脉，一边是山前平缓的荒原，我们的座驾呼啸着飞奔向下一个目的地。那些被风沙扭曲了躯干的胡杨已经变绿，一丛丛野草在荒原上生长着，暮春的戈壁滩显露着生机。     

沙枣树

<正>~~     

“焦桐”无语话政绩

40多年前，时任河南省兰考县委书记的焦裕禄为了抗击风沙，带领当地群众种植泡桐封沙固土。焦裕禄临终前，他说：“我死后只有一个要求，要求党组织把我运回兰考，埋在沙滩下。活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好。”“兰考泡桐”是种植在盐碱地上的，它从一棵一棵连成一片一片，最后锁住了风沙，制服了盐碱，使贫瘠的兰考大地焕发出勃勃生机。     

沙漠里的胡杨（外十章）

为了一种怀念，你站在沙漠。风沙阵起，尘升尘落，曾经的绿色是永远的梦幻，你站在沙漠，为怀念而立。为了一种信念，你站在沙漠。     

生态保护和建设力度加大

政府工作报告指出,5年来,我区草原建设总规模5355.5万亩,2.8亿亩风沙危害面积和3450万亩水土流失面积得到了初步治理,草原植被平均覆盖率达到43.1%。这些数据背后是自治区党委、政府围绕生态文明建设所做的大量工作。5年来,我区把生态建设作为最大的基础建设来抓,实施退耕还林等重点生态建设工程,全面落实草原生态保护补助奖励机制,累计投入生态建设资金295.1亿元,生态环境总体恶     

风沙笼罩下的中国文化遗产

余秋雨先生撰《文化苦旅》，第一站便是道士塔、莫高窟、鸣沙山和月牙泉，由此所描述出的中国古文化长卷，起于西北而终于东南。但数十年后，倘若再有人仿效余先生作此文化之旅，恐怕他们会找不到起点敦煌所在。这决不是危言耸听。     

头巾

阿拉伯人的头巾也是沙漠环境的产物,与他们的文化息息相关。一开始,肆虐的风沙以及变幻无常的天气使阿拉伯人不得不戴上头巾,用以夏天防止日晒,冬天御寒保暖。对我们这些非穆斯林来说,乍一看,阿拉伯人的长袍和头巾似乎千篇一律,其实头巾也有很多讲究。在阿拉伯语中,头巾叫"库非耶",一般用棉布、薄纱、绸子或真丝绢纺织而成,并往往施以刺绣、挑花等。