诗画相通在何处?--中国诗画相通论探略

诗画相通论既赋予了中国画独特的文化魅力,但也给艺坛带来了日久之弊病,即诗画之“拉郎配”现象,既污染了“诗画之道”,也影响了艺术之发展。诗画相通而异质,属于两种不同的概念。     

"两学一做"新常态视角下政治生态问题探析

政治生态集中反映了一个地方政治生活现状以及政治发展环境情况,综合体现了党风、政风、社会风气等"三风"。基于"两学一做"新常态视角及对构建廉洁政治生态的价值的分析可知,目前政治生态存在的主要问题是管党治党不彻底、用人导向不明确、党组织作用弱化等。营造良好政治生态环境,需抓好领导干部关键少数、树立正确的选用人机制、严惩腐败分子等问题。     

冒险精神与和合文化——台州文化的新路径

<正>我们首先要定义什么是台州文化,台州文化的精髓是什么?大家都说是山海文化,是山的硬气、水的灵气、海的大气。这样说对吗?当然是对的。但这几个"气"放到中国沿海有山的城市都是适用的,缺少独特性。为此,张鸿铭书记在最近的讲话中又增加了"天台山和合文化的和气",这样就有地方特色了。现在我们要做的是如何用一根主线把这四个不     

共产党人从新疆回延安的惊险历程

1946年7月11日,在延安南部的鸡加村,远远就看见搭起的许多席棚,周围彩旗飘扬,人群攒动,还不时听到喧天的锣鼓声。原来那里正在举行一个隆重的欢迎仪式,迎接从新疆回来的100多名共产党员。这批共产党人是由新疆警备司令部少将交通处长刘亚哲护送回来的,他们历时一个多月,行程近三千公里,其间波折不断,险象环生,终于虎口逃生,从新疆回到延安。     

在新征程中构建风清气正的政治生态的理论思考

2021年是中国共产党的百年华诞,也是“十四五”规划的开局之年、全面建设社会主义现代化国家新征程的起步之年。回顾总结党的百年奋斗历程,其中一条非常宝贵的经验就是:党的事业发展和党的建设,必须有一个良好的政治生态。什么时候党内政治生态风清气正,党内就团结一致、生机勃勃、活力旺盛,党的事业发展就健康、迅速;反之,党内政治生态一旦被破坏,就容易滋生弊病、发生错误。     

论运气学说中的思维方式

运气学说是源于古人对自然界气运变化及对生物界影响的长期观察、推理和体悟,通过“法天则地”的形式,在“气一元论”视域下对阴阳模式、五行模式进行推演和预测,具有以整体论、系统论、循环性、周期性、推理性、关系性、复杂性与不确定性为主要特色,内涵着整体思维、系统思维、动静思维、多维思维、时空思维、恒变思维、求衡思维、数理思维等思维方式。从思维多视角研究运气学说,掌握运气变化及其规律对于人类的养生和防病、治病均有重要意义     

中医学之气的“共振”假说

中医学之气是一种运动不息的精微物质,气的运动是人体乃至自然、宇宙的基本规律。气的物质属性、运动属性及感应性使其能与现代自然科学的共振理论相暗合,故可以假设共振运动也是气的一种基本运动形式。结合中医基础理论及临床实践,气之“共振”假说可以较合理地解释经络系统、物理疗法及“同气相求”理论,对进一步理解中医基础理论具有一定的启发意义。     

胡国俊从气冲气陷治咳经验

胡国俊辨治顽固性咳嗽着眼于整体气机的治疗：一是从中气下陷、金虚而鸣之病机入手,通过建中益气、培土生金之法进行治疗;二是从冲气上干、金撞而鸣之病机入手,通过调冲降逆、安致病之脏的方法予以调理。     

马克思主义与中国古代文论研究

中国古代文学理论批评积累了丰富的遗产,马克思主义文学理论是最具生命力的世界性理论,应该利用马克思主义来研究中国古代文论.但我们反对墨守陈规,反对把马克思主义作为教条来硬套中国古代文论.本文具体从奇与真,奇与正,情与景,意象和意境几方面论证了这一观点.并主张实事求是地利用西方马克思主义理论来研究中国古代文论.     

论张载的"天人合一"思想

张载的“天人合一”命题是他在批判佛教时明确提出的,但作为一个理论体系他是从多角度、多层次展开论证的,因此必须对它做多角度、多层次的分析,最后综合起来才能得到较全面的认识和把握。张载在《西铭》中说:“故天地之塞,吾其体;天地之帅,吾其性;民吾同胞,物我与也。”这段话实际上概括了他论证“天人合一”思想的层次和角度。他是从本体论、伦理观、价值观三个角度,从天人一气、天人同本、天人和谐三个层次,论证“天人合一”的。张载关于“天人合一”的思想代表了中国传统文化关于人与自然和谐观念的最高水平。