文学梦歇菜了

黄山天海有石刻—“大块文章”，相信游过黄山的真假风雅之士准有印象，没准儿跟我一样。还踌躇满志地拿它作背景照张相，抒怀励志。多年前，我先后三次上黄山，每次都不放过这地儿。那时候，我在北京、深圳办杂志、做编辑，心中的文学梦比较猛烈，总想写出动辄多少万字的大块文章。     

解读浙江古今人居文化

江南的美,不仅美在"东南形胜",也美在"自古繁华";不仅美在"春来江水绿如蓝",也美在这江河之上的"烟柳画桥,风帘翠幕".如果说名山秀水是出自大自然的丰厚馈赠,那么点缀于山水之间的吴越人家便是一代代勤劳智慧的浙江人自我创造的人间胜景.山水、人居彼此辉映、相得益彰,造就了风雅钱塘那独特的带有深深文化底蕴的美,暗香浮动,回味悠长……     

艺术品理财：风雅与铜臭的缠绵

对于鉴赏力相对欠缺的大陆富豪们,“雾里看花”的艺术品投资也只是“锦上添花”,注定了这一另类高端理财产品的“小众化”特性。     

试论与谢芜村俳句文学之“俳画如一”思想

在日本历史上,与谢芜村是继松尾芭蕉之后又一位享誉俳坛的俳句诗人,还是集南画之大成者。芜村所处的时代汉学风靡一时,在这样的文化环境中,他逐步加深了对中国唐代著名诗人、画家王维的文学理念的认识。在王维美学思想的影响下,芜村创作的俳句字里行间透露出无限画意,流露出作者融入自然时淡然宁静的心境和超然洒脱、离俗的处世态度,以"无我之境"的审美心境去观察大自然的一切,感受自然之美,形成了自己独特的文学理念。除此之外,芜村在创作过程中还渗透松尾芭蕉的幽雅、闲寂理念,在俳、画、禅缘中表现出与自然融合的审美情趣、透露出美的至高境界。     

阅读林生钟散文集《风雅田阳》

林生钟出生在大田县前坪乡的一个回汉民族聚居村。从族群聚居的角度去看,这里秉承了不同民族间注重本族文化承传的传统,因此,他的生活中,必然充满了源自古远的文化影子。这些可以称作文化碎片和遗落的存在,在林生钟内心播下了无形的种子。我曾经去过这个村子,由于地底下埋有矿产,这些年来,村子四处被挖开,村庄的面貌发生了很大的变化。在此种传统与现代撕裂的情形下,林生钟一定感受到了民俗等传统文化留存的危机。当然,     

风雅河湟——独树一帜的河湟文化

文明是互相渗透的。千百年来,农业文明和牧业文明在河湟谷地相互影响,相互交融,并最终形成了独树一帜的河湟文化。     

生活百味

以《日光流年》、《受活》、《风雅颂》等长篇小说享誉文坛的阎连科,擅长写豫地风情,每部小说都是将思绪拉回到魔幻的耙耧山脉,以乡村的奇事抵御都市时尚的侵袭,这是阎连科作为一个豫地农家子的性情使然。在长篇散文《我与父辈》中,阎连科同样真切地描绘了那场由记忆组成的乡村梦,比小说更真切,更值得回味。     

站在时尚的两端 风雅新华路和大俗川菜馆

时尚的天平总是不断在摇摆倾斜——一头是风雅,一头是世俗。刚从遍是梧桐的老街区漫步归来,一头又扎进了火辣辣的川菜馆子里。而这,就是上海该有的气质——海纳百川,雅俗共赏。     

清风雅颂宋庆龄

曾任中华人民共和国名誉主席的宋庆龄,在长达70年的革命生涯中,矢志不渝地坚持着革命事业。早年宋庆龄追随伟大的革命先行者孙中山,致力于中国民主革命事业,是孙中山的贤良伴侣和亲密战友。孙中山逝世之后,她忠诚于孙中山倡导的三民主义,始终坚持三大政策,坚持国共合作,始终奔走在革命最前沿。     

西汉“士不遇”文学主题的凸显及其成因

西汉时期是中国历史上的盛世，而这一时期文学领域里的一个突出现象就是“士不遇”主题的凸显。由于“不遇”文士身份的不同，其作品表现出来的“不遇”之情绪也有差别。西汉“士不遇”文学主题的突出，既与大一统的封建专制制度的确立从而引起的士阶层地位变化有关，也与士人有着强烈的干预现实意识和中国文学中的‘‘风雅”传统有关。