马克思学说中人的问题研究现状

本文分析了马克思学说中人的问题的研究现状,提出马克思对自己学说的出发点确实有不同的表述.作者认为,由于长期以来对作为马克思学说出发点的人的概念不明确、不具体,导致对马克思学说的一系列理论困扰.     

对马克剩余价值论及构建社会主义和谐劳动关系的新思考

一、引子：一首新诗引发的新思考 一位年过八旬的老共产党员，原国家统计局局长李成瑞同志在看完一篇关于当代中国工人生活状况的报道之后，彻夜未眠，思绪万千，浮想连翩，以一名共产党人的责任感和对中国工人阶级的深厚情谊愤然命笔，写下了一首同情与怒火交织的诗篇——《千人断指叹》!     

马克思按劳分配理论视角下的和谐社会建设

生产资料公有制是按劳分配的前提条件、发达的社会生产力是按劳分配的物质基础、平等的劳动权是按劳分配公平性的要求、按劳分配应注重社会保障等思想是马克思按劳分配理论中蕴涵的构建和谐社会的闪光思想。这些思想带给我们的启示是:构建社会主义和谐社会必须坚持公有制主体地位、必须大力发展社会生产力、必须确保劳动力充分就业、必须全面建立社会保障体系。     

运用之妙 存乎一心——浅谈《资本论》的语言文学特色

马克思作为人类千年“第一思想家”，以超人的秉赋和忍受千辛万苦的牺牲精神，写就了“工人阶级的圣经”——《资本论》。《资本论》不仅是一部辉煌的、洋洋洒洒300万言的经济学巨著。从某种角度看，也闪烁着马克思独特的文学天赋光彩。     

浅谈马克思关于人的本质的理解——马克思关于人的本质的理解有其内在一致性

马克思在<1844年经济学哲学手稿>、<关于费尔巴哈的提纲>和<德意志意识形态>中关于人的本质的理解,在其整体性上是有其内在一致性的.其中,实践自始至终贯彻其中,实践是人的本质特征、本质规定.而且,马克思还强调指出,为了改变非人的生存状态,真正实现人之为人,就必须消灭资本主义社会,建立共产主义社会.     

马克思文化理想与社会性别视角的当代解读

社会主义的文化理想、核心价值中蕴含着一种深刻的人文主义、人本主义价值要求。马克思的社会性别意识体现了一种深厚的人类意识,这应该是理解先进性别文化与社会主义核心价值的重要之点。从中我们可以反观世界与中国的更深层面的变化及发展要求。     

传统文化与现代化问题的思考

一、文化与传统文化狭义的文化观,把文化限定在精神领域,认为文化是社会意识形态以及与之相适应的制度,包括哲学、宗教、科学、技术、文学、艺术、教育、风俗等观念形态的东西。而文化的本质源于人的社会实践活动,这样需要从“人类———实践———文化”这个系统中来理解文化的产生与作用,没有实践活动就没有文化的产生,没有文化的发展,实践活动的深度就无法拓展。马克思说,人的建筑活动与蜜蜂的筑巢活动不同之处就在于,人的头脑中已有了建筑物的蓝图。人通过头脑中的蓝图建立了各式各样的建筑,这头脑中的蓝图,便是人类文化的表现之一,这建…     

为“引资”设限画圈

看过多部比较文学著作,都以“海洋性”和“大陆性”分别概括西中文化,前者外向、尚冒险,后者内敛、好守成。然而,当“引资”成为中国官员政绩考核硬指标后,被“赶鸭子下海”的“内敛守成者们”的“外向”潜能得到了无限开发:非外不引,非私不化。于是乎,中石油、中石化、中电信、中移动等巨型国有垄断企业纷纷甩开“包袱”、携优质资产抢滩境外融资市场,将垄断利润漂洋过海送到洋大人的手上;历经多次“换血”的四大国有商业银行紧随其后、衔枚疾走,欲赴境外上市;宁夏西轴、锦西化机、无锡威孚等事关工业安全的骨干制造企业被洋资成功并购;普…     

创造与奉献

我在很久以前曾写过一张条幅，写的是“学术关乎心术，人格现于风格。”有人跟我开玩笑，说“我给你看一部物理学著作，你能不能看出作者的心术？”我说“不能。”他又说“我给你看一幅无名氏的画，你能不能评说作者的人格？”我又是“不能。”于是他笑我在条幅上写的是空话。我感到自己对治学与做人的关系的确并未深思，只因传统观念中认为二者有关系，我也便人云亦云了。　近年来，治学与名利的关系越来越紧密了。无论是学术界或文化艺术界都出现了不择手段追逐名利的现象。于是，我又觉得有关的传统观念还是有道理的，只是不能过于机械地…     

我国著作权质押制度探析

著作权质押作为著作权利用的重要形式,正日益成为版权产业融资的有效途径。然而我国关于著作权质押制度的立法还比较简单,尚待完善。笔者认为立法应结合著作权的特殊性,对著作权质押的标的、合同登记的效力、权利义务分配等基本问题作出明确回答,以实现出质人与质权人的利益平衡,充分体现著作权质押制度的价值所在。