上海地区硕士研究生心理控制源与主观幸福感的相关研究

本研究利用自编的硕士研究生心理控制源问卷．探究了心理控制源与主观幸福感相关关系。通过探索性因素分析和验证性因素分析表明该问卷的信效度较好。研究结果显示。总体来说上海地区硕士研究生比较倾向于内控型：硕士研究生在内控型倾向上存在一定的差异．不管是什么学科类型的研究生．其女生总比男生更加倾向于内控型，相应的男生则更加倾向于外控型；在内控型倾向上．跨专业的文科生低于科班出身的文科生：通过结构方程模型检验，构建了心理控制源与主观幸福感之间的全模型．各项拟合指数均达到了统计学的要求。心理控制源对主观幸福感有一定的影响作用。     

谭恩美的《喜福会》中东西方文化差异的分析与解读

本文以谭恩美的小说《喜福会》为文本,利用跨文化交际理论对作品中所反映出来的东西方文化差异进行对比分析,通过对作品中母女关系体现的文化内涵的解读,探索多元文化背景下,实现平等、有效的跨文化交流的途径。     

“理论家”新春送来“精神年货”

四合院占色古香，鲜艳的“福”字喜气洋洋。2月8日这天，暖融融的屋子里，二三十位前门蚺河沿社区的居民聚在了一起。“知道牛主任要来，我特意准备了好几个问题。”手里攥着纸条的社区居民王琪老人认真地说。她口中的牛主任就是中囡社科院城市发展与环境研究中心主任牛风瑞。腊月二十八，牛凤瑞和北京社科院管理所所长张耘一起，在“理论家新春走基层”活动中，走进西河沿社区，和百姓话家常似地畅谈他们关心的问题。     

和谐是福

福，永远是老百姓心中最重要的一个字。当我们挥手告别难忘的狗年，张开双臂拥抱充满期待和希望的新年——猪年之际，千家万户便又与“福”字密切起来，厅堂挂福字，门上贴福字，大红灯笼镶福字。这一个看似普通的汉字，这一个只有十个笔画的方块字，承载着亿万民众的最高期盼和梦想。其实，福与和谐同属于一个范畴，那就是生活美好，环境优美，平平安安，文明进步。     

平安是福

老舍在《我的母亲》一文中，讲过这样种感受：“母亲怎样想念我，我可以想象得到，可是我不能回去。每逢接到家信，我总不敢马上拆开，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少有点孩子气。失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。”     

风水对小说《喜福会》创作的影响

风水是中国传统文化的精粹之一，中国人无论到哪里，都讲究风水。谭恩美这个美国化了的华裔后代也不例外，她在其小说《喜福会》中很好地运用了风水文化，塑造了一个深受中国传统文化浸染的第一代中国移民妇女的鲜活形象。风水文化因素的运用对《喜福会》的成功起了不小的作用。     

从"造福"到"谋福"再到"谋权利"--领导者自觉更新观念的几个问题

从"造福"到"谋福"再到"谋权利"是有关"福"观念的两次更新.领导者自觉是领导的题中应有之义,科学领导、民主领导、依法领导是领导者自觉及其程度的重要标志,传统的"造福"观念是有其历史局限性的,领导者应更新"造福"观念和"官"观念,自觉树立"谋福"观念,特别是要牢固树立"谋权利"观念,这是贯彻落实以人为本的科学发展观,构建和谐社会的客观要求.     

百姓的“社会”——论台湾“社祭”意义与社区百姓关系

台湾民间＂社祭＂,可说是台湾民俗信仰中,最众多而普遍的信仰行为,＂社祭＂即土地神的祭祀与场所。人民与土地关系最密切,在社区范围内所发生的信仰活动,最为密集与普及。从台湾原住民族群与汉民族的＂社祭＂文化探讨,不论从＂结草祀社＂或＂坟社,树社,石社,田社＂,都可探索＂社祭＂不仅意义非凡,且源远流长;台湾以海隅之地,竟保留了＂尧舜、夏、商、周＂等各朝代的上古信仰习俗,还是活的文化。     

独立修志气 悬壶济妇孺——记中国近代女西医 许金訇

远方的修行130年前,有一位身形娇小、穿着绣裙缎鞋的中国女孩走下海船,踏上美国的土地。她名叫许金訇,年方十八,此时尚不懂英语。但仅仅半年后,她便以惊人的学习能力过了语言关,考入俄亥俄州的威斯利安大学,成了福建省第一位女留学生。自1842年《南京条约》开福、厦为商埠,西洋基督教舶来,在华东华南沿海生根发芽。到19世纪中     

后福特制:西欧社会民主主义的滑铁卢?

第二次世界大战后,社会民主主义在西欧大行其道,它的一些政策主张甚至为其他不同政党接受,包括拉尔夫.达伦多夫在内的许多思想家把20世纪称为"社会民主主义的世纪"。造成这一现象的根本原因是以福特制为代表的资本主义生产方式。从上世纪70年代开始,随着后福特制逐步取代福特制,社会民主主义在西欧开始江河日下,这是经历2008年世界性金融危机打击之后,新自由主义仍然强势、社会民主主义不见复苏的根本原因。但这并不意味着社会民主主义已经走到尽头,后福特制并没有消除资本主义社会的基本矛盾。在某种意义上说,它使矛盾更加激化了。