“福”文化:表现形式、时代内涵和现实意义

“福”文化寄托了传统中国社会对“福”的祈愿向往之情。新时代中国特色社会主义事业取得历史性成就、发生历史性变革,人民的精神文化需求也日益增长,其中“谋幸福”一词成为当代“福”文化最好的诠释。探讨“福”文化对个人、家庭、国家、天下等四个维度的表现形式、时代内涵和现实意义对构建人类命运共同体具有良好的文化促进作用。     

中美文化冲突与融合的一面镜子

华裔女作家谭恩美的小说《喜福会》,描写了四对母女之间的冲突与和解的过程。它就象一面镜子,把中美两种文化之间冲突与融合的经历照见了出来。本文拟从文化的角度对小说中的母女冲突的意义作出相关探索。     

长衫短褂千层底

闽西有无数座山，在闽西的万山丛中，有无数个村庄。我的家就在其中一座村庄里：如果你是城里人，是很难分清此山与彼山、此村与彼村的，但你一定会留意那些身着蓝布“大襟衫”，脚穿千层底布鞋，脑后绾着发髻的妇女：那群妇女中，有一位就是我的母亲。     

宁夏革命英烈——马和福

马和福，回族，经名尕西姆，是宁夏著名的革命英烈、英雄典范。1936年12月红军在西征途中成立了我国第一个县级少数民族自治政权——陕甘宁省豫海县回民自治政府，马和福担任主席兼县回民游击大队长。1937年2月，马和福被反动军阀马鸿逵逮捕，于同年4月英勇就义，年仅44岁。     

郝栓记小说《公证人》连载之十九——根福之逃（下）

(七) 叶永彬没想到根福会来电话! 虽然这个电话他期待了很久,但他猜想,那一定是救根福的人打来的,决想不到竟然是他自己的电话!     

郝栓记小说《公证人》连载之十七——根福之逃（上）

(一) 根福的心又一次浸在了油锅里. 他偷偷地注意着女人的一举一动.女人说是到玉米地里锄草,可是却磨磨蹭蹭的不走.她似乎很在意地洗了脸,又在镜前呆了好长一段时间.以前她总是匆匆忙忙的,洗脸也是应付差事,哪有工夫照镜子?镜子上蒙着厚厚的灰尘,早就看不见人影了!趁女人到外屋的时候,他悄悄欠起身,一看,镜子上的灰尘果然不见了,贼亮亮的照得人心寒!     

夹竹桃

即使在北方，夹竹桃大概也不能算是名贵的花木。通常的原则，是物以稀为贵，而夹竹桃极常见。突出的表现是：凡爱养花的，大抵都养过夹竹桃，或盆栽，或植于院落的避风向阳处；而贩卖花草的，夹竹桃是其中必有的一个品种，价钱也不贵。前几年去山东，在淄博、兖州等地的农家或城镇居民的庭院里，见到几乎家家都有夹竹桃。山东居民，大门内皆有影壁，正中大书“福”字，四周以吉祥纹样装饰，“福”字前，必有一二盆夹竹桃；院内，则不用盆栽，而直接栽于土中，或甬路旁，或窗下，疏疏落落，三株四株而已。夹竹桃叶绿色纯，花有桃红、雪白两色，极鲜艳。所以它虽不名贵，但让人爱。     

大浪淘沙（七）

1937年春，我随胡琪三少将跨进了南京黄埔路——中央陆军军官学校大门。不久，陈继承中将接替张治中担任了教育长职务，在当时这是军校一件大事，因为教育长是仅次于校长的职务。布达式后，大家议论纷纷：陈继承是黄埔一期的“老大哥”?还是日本士官学校与校长同学？是不是保定讲武堂出身?     

不一样的年味——微博串起：特殊群体的爱心年味“盛宴”

大红的灯笼高高挂起，喜庆的“福”字贴满了大街小巷，     

中国人眼中“福”与“富”的标准

“福”是由“一”、“口”、“衣”和“田”构成。也就是说,老百姓心目中美满生活的基本标准：“一家人”,要“有饭吃”、“有衣穿”和“有田种”。只有具备了“有饭吃”、“有衣穿”和“有田种”这三个基本条件。才可以算得上过上了幸福的生活。