重读《君主论》有感

作为近代西方政治思想的奠基人之一,马基雅维利在政治思想史上占有举足轻重的地位。他因凝聚着其毕生戎马生涯体验的《君主论》而声名鹊起,也因这部著作成为倍受争议的学者。黑格尔曾指出：＂凡是现实的就是合理的,凡是合理的就是现实的＂,而马氏的政治思想作为特定时代的社会产物,必然也有其存在合理性的一面。书中他教导君主如何建国、如何治理国家、如何驱逐外来侵略从而实现国家统一,但因强调手段服从目的而被指责为宣扬＂政治无道德论＂。故重温《君主论》一书,对于合理评价马氏本人及其著作都有重要的意义。     

浅析《君主论》

在人类的思想史上,马基雅维利的《君主论》恐怕是少有的那种受到尖锐对立的毁与誉的著作了。列奥.斯特劳斯认为,马基雅维利就是魔鬼,他在传授邪恶;意大利诗人福斯科洛用"道德主义"解释《君主论》,认为它旨在揭露暴政;马克思则指出,马基雅维利使"政治的理论观点摆脱了道德",而把"权力""作为法的基础";等等。如此多的争议,使得我们再次审视《君主论》时,需更加小心谨慎。为了做出恰如其分的应有认识,就不能对《君主论》采取想当然的态度。     

马基雅维利与《君主论》

本文简要的介绍了马基雅维利的生平以及他的著作《君主论》,以期对马基雅维利的思想有一个全新的认识。