伊维菌素和阿维菌素对驯鹿狂蝇蛆Ⅱ期与Ⅲ期幼虫的驱杀试验

随机选取自然感染驯鹿狂蝇蛆Ⅱ、Ⅲ期幼虫的驯鹿60只(雌、雄各30只),将其分为3 组,分别为伊维菌素组、阿维菌素组和空白对照组,每组20只(雌、雄各10只),进行驱杀驯鹿狂蝇蛆试验。结果表明,伊维菌素和阿维菌素对驯鹿狂蝇蛆Ⅱ期幼虫的驱杀率均为100％,而对Ⅲ期幼虫的驱杀率分别为99．7％和96．6％。     

滴鼻灵治疗家兔模型鼻炎病理学观察

鼻炎为多种原因引起的以鼻粘膜血管扩张为主的炎症性病变。变应性鼻炎（ＡＫ）属Ⅰ型变态反应，为变应原作用后局部出现免疫反应的应答。本实验用家兔２０只分组造模致敏、致炎，通过观察鼻粘膜致敏、致炎后的病理变化及中药滴鼻灵治疗后鼻粘膜的病理改变，以确定滴鼻灵的...     

灵与文化创造——黔中乡村的个案研究

当下中国主要有两种类型的文化复兴,一是"道德取向"的文化回归,二是"市场取向"的文化创造.后者在当下乡村社会的社会文化意义如何,是文章讨论的焦点.由于这种类型的文化创造脱离了传统文化的本真性,从而得不到社区民众的认可,"灵"的观念是民众进行判断的标准.在民众文化批评背后,实际上反映了民众对外来政治经济力量的回应.文章以此为契机,反思了泰勒的"承认的政治"学说,强调了弱者的主体性位置.     

俄罗斯国家身份的探寻之旅——詹姆斯·比灵顿的俄国文化研究

詹姆斯·比灵顿是当代西方俄罗斯文化研究的领军人物。通过对他的三部关于俄罗斯文化的经典作品的研究,可以透视他以及受到他影响的西方人眼中的俄罗斯文化。比灵顿坚持跨学科的研究方法,形成了对俄罗斯文化的独特认识:对大自然的特殊感情、东正教信仰及对来自外界新生事物的周期性激情,是塑造俄罗斯文化的三个核心因素;俄罗斯文化的每一种形式都经历着"模仿-创新-摧毁"三个阶段;俄罗斯文化发展与其政治进程具有同构性;白银时代需要高度重视,白银时代的文化成果与苏联时期的文化发展有着紧密的联系。     

传统节日的前现代属性及其现代转型

传统节日是基于现代工业文明产生之前的农耕社会技术形态,以及自给自足的生产方式并在此基础上形成的文化观念形态的物化形式。古人在万物有灵观念的作用下产生对"神"、"天"的畏惧并因此而膜拜之。随着农业社会向现代社会的转型,理性祛魅了神性,鬼神信仰解体,在消费主义的作用下当代节日呈现"洋盛土衰",传统节日亟须实现现代转型。     

简述关于宗教起源的几种理论——以古典进化论学派及法国社会学派为例

自宗教学产生起,对宗教的起源问题的探讨就从未中断过。首先是达尔文的进化论对宗教起源的探讨产生了重要影响,尤其是以斯宾塞和泰勒为首的古典进化论学派。在这以后,以迪尔凯姆为首的法国社会学派用宗教产生于"社会事实"的观点推翻了古典进化论学派的"泛灵论"。此外还有一系列学者对宗教的起源问题进行了论述,本文主要简述古典进化论学派以及以迪尔凯姆为首的法国社会学派的观点,并进行简单比较,其他学派姑且不论。     

黑水城:魅惑之城

<正>为你,我寻梦而来,山川横倚,固守你千年的家垣,雾阁云窗,遮住你历久不变的容颜。为你,我一路狂飚,百里戈壁,望断莘莘追寻的脚步,簇簇驼草,是向往你的人们心中思念的花束。为你,我不知疲倦,居延海芦花摇曳,鸥鸟争霞,胡杨林浓墨重彩,艳映碧空,无法阻止我奔向你的路。为你,我来了,来释放你千年的等待,我一步一屈,带着朝圣的崇拜。用跳动的心轻扣你半掩的门扉,温热的空气,满满的是你神秘的气息。我来了,是你,黄墙岿然,白塔威立;是你,     

职业教育教师评价体系存在的问题及对策研究

在教育改革的进程中,教师教育评价体系尚未呈现出应有的规模化。职业教育评价应以高职教育目标为导向,提升高校对人优秀品格塑造之教育理念,以并非所有的教育活动都适宜评价为逻辑前提构建现代职业教育教师评价体系。突出奖励,不放弃惩罚,将有利于引导与鼓励教师,通过建立教师自我评价机制有助于最大限度地发挥教师的主观能动性。此外,区分原则与多元主体参与评价等原则的提出,对解决现今评价体系中存在的问题,都前景乐观。     

滴鼻灵配合等离子治疗肥厚性鼻炎42例

目的:观察中药滴鼻灵点鼻配合等离子消融治疗肥厚性鼻炎的临床疗效.方法:将我科门诊及住院确诊为肥厚性鼻炎患者(剔除明显下鼻甲骨性肥大者)75例随机分为两组.对照组33例单纯行等离子双下甲消融,治疗组42例行等离子双下甲消融后,加用滴鼻灵点鼻3周.比较两组治疗效果.结果:治疗组治疗后症状、体征积分均显著优于对照组(P＜0.01).结论:滴鼻灵配合等离子治疗肥厚性鼻炎疗效确切,恢复快,滴鼻灵有促进鼻黏膜修复的作用.