传统佳节盘点百姓文化

京城的文化,先不说高雅艺术,就民间的百姓文化已经十分了得。它们早已生存在那里,因为奥运来了,它们便更加的突显了出来。我国悠久的传统,精深的文明是孕育这些文化艺术的土壤。百姓文化已成为一种生活,于日常的平淡之中散发着光芒。过去与现代,传统与时尚,让我们去了解和细数这些"家珍"。四个小的标题是四段百姓文化事,并各具代表性:"金色提香·我的酒吧"、"胡同里的玩家"、"书虫·一个书的世界"和"马兰真的京东弦子书"。     

让高雅艺术为大众服务

天津是我国的历史文化名城,人文资源丰富,文化艺术底蕴深厚。在长期的经济社会发展中,广大人民群众创造了多姿多彩的、极具地域特色的文化艺术。天津市委、市政府始终高度重视发展文艺事业,特别是近年来,把繁荣艺术创作作为打好文化大发展大繁荣攻坚战、建设文化强市的重要内容,不断加大扶持力度,一手抓文艺创作,一手抓文艺演出,     

对中国书画创作现状的思考

中国书画传统内涵不是固定不变的,其中包括了精神存在形式(审美意识等)、物质存在形式(技法的演进和 材料的运用等)和物质精神交融的艺术形式(艺术作品)。对中国书画传统的内涵作深层次的认识和理解,将有助我们更 清醒地对待中国书画创作现状的方方面面,并做出正确的判断,中国书画传统才能在新形势下发挥更大的作用。     

后现代叙事文本的三大特征－－从塞林格的《麦田里的守望者》谈起

美国作家塞林格发表于1951年的代表作《麦田里的守望》在语言形式、叙述视角、叙述方式等方面体现了后现代叙事本的三大特征：他用“低俗”的语言消融了高雅化与通俗化的界限;从独特的青少年的视角来观察世界,打破了权力话语和美学观念;以非人格化叙述的“无言”搁置了真理和终极意义。塞林格的创作极大地影响了二十世纪下半期西方后现代学创作的发展,是后现代叙事本的经典之作。     

论反庸俗的学校文化取向

受社会庸俗文化的影响,学校文化庸俗现象愈加严重。学校文化价值"功利化",重工具轻价值,缺乏正确的目的感;学校文化内容"低俗化",重低级轻品位,缺乏高雅的境界感;学校文化过程"形式化",重形式轻本质,缺乏深沉的历史感;学校文化结果"媚俗化",重鄙俗轻高尚,缺乏崇高的道德感。反庸俗的学校文化就是要构建高雅文化,提升学校文化品位,形塑学校文化新常态,使学校文化回归到思想启蒙、价值引领与教育引导等本真意涵上来。     

对近十年高雅艺术进校园活动的回顾与思考

自2005年教育部决定开展高雅艺术进校园活动以来的十年时间里,高雅艺术进校园活动取得了一定的成效,政策支持不断完善,活动形式日益多样,经费筹集不断拓展,受益面不断扩大,大学生的艺术修养也有了明显的提高。但同时也还存在一些问题,如制度建设不足,有待进一步健全高雅艺术进校园活动的长效机制,工具化思维明显,有待从更高的立意开展高雅艺术进校园活动,理解不充分,有待从更全面的角度营造高校的文化艺术氛围。进一步推进高雅艺术进校园活动,加强高雅艺术进校园活动的思想建设,健全高雅艺术进校园活动的长效机制建设,推进高校多种健康艺术形式的发展。     

中国诗歌三千年 文化精髓世代传——成都杜甫草堂——浣花溪公园诗歌大道巡礼

诗歌大道，从中国三千年诗歌长河浪花中选取了一百多朵绚丽夺目的诗花和两百多位著名诗人的名字和生卒年代，镌刻在坚硬的花冈石大道上。这些不同时代不同经历的诗人们，用他们的热血和心声，通过优秀的艺术手法、多彩的风格形式熔铸成名篇佳句，从不同侧面反映了悠久的历史文化、传统美德、奋斗精神、智慧结晶、人生理念。这一高雅新景观是中华民族文化精髓的一个巨大活化石。     

建立文化强国战略增强国家文化软实力

文化是民族的灵魂,是国家软实力的重要标志,是国家综合国力的重要体现,是塑造合格社会公民的人文环境和基础。2008年以来,民进中央和一些省级组织连续就公共文化服务体系建设、文化产业发展和中华文化走出去进行了系列调研。在调研中我们看到,近年来我国的文化建设取得了令人瞩目的成就。这一成就,我们可以从两个层面来     

广泛开展艺术普及教育 大力提升市民文化素养——首都“市民高雅艺术殿堂文明行”系列活动成效显著

为充分发挥文化艺术场所在建设社会主义先进文化之都中的重要作用，深入推进观赏文明引导行动，首都文明办和国家大剧院联合开展“做文明有礼的北京人——市民高雅艺术殿堂文明行”系列活动，为广大市民群众体验高雅艺术，接受观赏文明教育，进一步提升市民文明素质和文化修养创造了新的载体。