法国华人律师协会成立将促华人律师开展业务

2011年11月27日,法国第一个华人律师组织"法国华人律师协会"宣布成立。著名法国华人律师孙寒光被推举为第一任会长。孙寒光说,协会的宗旨就是为了加强律师间互相帮助,通过各种方式在协会成员、非成员之间进行交流,进一步提升从业者业务水平。在为旅法华人社团和法国人提供优质服务、不定期免费法律咨询、进行法律资助的同时,将努力帮助来法发展的中资企业和企业家利用好当地的法律武器维权,以便更顺利地开拓法国市场。     

文献计量学视角下的西方当代中国研究——以《中国季刊》(1960-1969)为个案

《中国季刊》(The China Quarterly)是西方最早专门研究当代中国的学术刊物,长期以来在国外当代中国研究领域具有权威地位和重要影响.本文采用文献计量学方法,在对国外当代中国研究领域中的主要学术期刊进行简要比较的基础上,对《中国季刊》1960-1969年间357位作者的国别、部门、职业、身份、职称、研究领域和专长进行分类统计,对其发表的449篇论文、367篇书评进行归纳分析,初步总结了60年代《中国季刊》的作者概况、研究重点、研究特色与缺憾不足,为深入了解西方当代中国研究提供了一个学术个案.     

自然风物启人思

<正>在繁忙的工作之余,利用节假日观赏一下湖光山色,名胜古迹,即能变换环境,消除身心疲劳,又能开扩视野,陶冶性情,对健康颇为有益,不仅如此,还能使人增长许多有关地理,历史,风物,民俗等方面的知识,若是个有心人,还能在观赏山川,草木,风光中体会出许多有关人生的哲理。记得北宋王安石讲过:"古人之观于天地,山川,草木,虫鱼,鸟     

解析“粹”的审美意识——以《“粹”的结构》为中心

"粹"主要是指江户时期在游里通行的审美意识标准,这一审美意识的形成与艺妓的演变有着必然的联系。论文主要以九鬼周造的《"粹"的结构》为中心分析"粹"的三个本质内涵要素——媚态、自尊和达观,并对"粹"的形成的历史背景及其对日本社会的影响作了简要分析。     

无过当防卫的理解与适用

我国《刑法》规定的无过当防卫,是以正当防卫为前提的,因此,无过当防卫也要遵循正当防卫中关于防卫目的、起因、时间、对象条件的规定。这样,正确理解本款规定的“行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他严重危及人身安全的暴力犯罪”,就成为我们正确行使无过当防卫权的关键。     

别太把自己当回事儿

一 “别太把自己当回事儿”，这是我想送给为官者的一句话，不论官大官小。为什么？因为现在当官的（无论大小）大都太把自己当同事儿，而非当官者也大都太把当官儿的当回事儿。何以见得？有事为证。     

心灵主宰论——儒家义利观的现代诠释

在现代社会市场经济中,有些人的心灵为外物所惑,不明是非,不辨善恶,陷入价值迷惘之中,变成了随风飘荡的游魂野鬼。如何才能使这些游魂野鬼重新变成具有崇高道德品质的人呢?根据时代精神,全面正确地诠释儒家义以为上的义利观,从心灵深处清除五鬼,净化人的心态,找回真我,是一个行之有效的方法。     

蒲松龄：一生都想进体制内

“鬼狐有性格，笑骂成文章。”老舍曾这样评价过清代文人蒲松龄。他的一部《聊斋志异》，说赆鬼道人间，刺贪刺虐，在中国妇孺皆知，头至走出国门，对西方文学家如卡夫卡等人也产生过重要影响。而这位大师的人生，却始终在贫困线上挣扎，连自己的著作也无钱印行。种种痛处，只印证了一句古话：“穷愁著书。”     

《搜神记》中的人鬼恋

人鬼恋是鬼文化中一个重要的母题,《搜神记》卷十六中集中记载了几个人鬼恋故事,故事里为爱情、为生存执著的鬼魅形象,超越了文人对鬼神惧怕和耻笑的态度,而投射出具有普遍意义的人类意识或幻想。体现出魏晋人在特定历史时期和特定社会环境下对生存的思索和个体意识的觉醒,其形象具有丰富的人生内涵和审美情趣。     

论典

本文概括叙述了中国传统民事法律中"典"的发展变化,及其与同时期并存的相关法律制度的区别.