诗二首

正~~     

韩伟华:艺术是一场修行

每一个画家都是特别的,韩伟华尤其显得不同。也许,画家都有这样的"毛病",因为太过于追求内心的修炼,所以,不善言辞。韩伟华恰恰是修心中的一员,所以,他说起话来总是在思考,在停顿,在我看来,就是在"找词"。请原谅我这样说,这让他看上去有一些笨拙。画家肖毓方这样评价他,体宽腰圆但不臃肿,带着一种超然的气息。韩伟华看上去确实如此,眼底带笑,眼睛深处似乎还流淌着一种情怀,我觉得应该     

《兰亭集序》书法和诗文的融合

正书法和诗文艺术同为中华民族传统文化的精粹,优秀的诗词歌赋能够为书法创作提供丰富的素材,在一定程度上升华书法作品的主题思想、文化内涵、艺术格调。魏晋时期的书法创作和诗文艺术在书法史和文化史上都有里程碑式的成就,为书法与诗文的之间关系的日益密切奠定了基础。     

魏晋时期宗教思想中生存智慧的社会学阐释

随着科技进步和社会的发展，“如何生存”已成为人们关注的一个世界性热点问题。基于社会学的视角，本文通过挖掘整理魏晋时期宗教社会思想中的生存智慧，认为其生存智慧的提出是与当时的社会环境相适应的，进而指出先哲们有关个体及社会的生存之道仍具有积极的现实意义。     

饮食男女

日星河岳,赋物象形,兵刑礼乐,饮食男女,于以发为文章,形为诗赋。——(清)叶燮《原诗·内篇上》一直都觉得"饮食男女"这个词该是个偏正短语,而且在用于推崇"饮食重要"的方面,杀伤力应该不亚于那句脍炙人口的"食色性也"。至于真正的词性究竟是怎样的呢——然而就算不是吧,但作为一个热爱美食的人,还是愿意一厢情愿的这样认     

梁弄镇：吟诗赋词成风景

“忙时把锄耘田，闲时迎风赋诗”。在余姚市梁弄镇上至九旬老翁，下至十几岁的小孩，很多都能写诗，许多父子、母子、亲家、兄弟等同为诗社社员。老百姓日常结婚、祝寿、乔迁、相聚、送别等事务和节庆时都少不了用诗歌、楹联的形式来表达感情，既高雅又文明。     

古代那些“好声音”

去年热播的《中国好声音》据说今年下半年将要推出第二季。这档节目号称旨在寻找中国最好的声音，结果如何暂且不论，但这口号倒是响应了魏晋时期的那旬“丝不如竹，竹不如肉”。原生态的嗓音往往超乎任何器乐之上，最能表达人的内心，那才是好声音真音乐。如此说来，魏晋名士们动不动就要来一嗓子的长啸，仿佛就是魏晋版的中国好声音。     

试比较魏晋名士与伊壁鸠鲁学派

魏晋名士与伊壁鸠鲁学派都重视追求个体快乐,但是,他们在产生背景、生活方式与哲学基础这三个方面又存在着很大的差异。通过比较,这两个群体能够被人更好地理解。     

魏晋时期多元化法学世界观论析

文章从玄学、佛学、法家学说和儒学四个层次入手,剖析了魏晋南北朝时期法学世界观的内涵、相互关系以及对法和法学发展的影响。指出多元化的法学世界观是该时期立法和律学研究的基础,也是隋唐时期中国法律走向昌盛的历史渊源。     

皇甫谧文化及其现代价值

皇甫谧是中国历史上有过重大贡献的文学家、史学家、医学家,为后世所推重,特别是针灸学在国际上有重大影响。他生活在华夏文化走向兴盛和繁荣的魏晋时期,黄土高原苍劲雄浑的自然环境,像大地母亲般地孕育了他崇高的人格品质和深邃的文化造诣。