“四川作家群”乡土小说的民俗学意蕴

20世纪30年代“四川作家群”乡土小说具有鲜明的民俗学价值取向。沙汀乡土作品的民俗学意蕴主要体现在人物的刻画和环境的营造方面；民俗学对艾芜的影响不仅表现在作家主体行为的选择上，而且对本的创作也存在明显的制导作用；李劼人的小说则呈现出非常突出的地方志倾向。他们的乡土小说创作对纠正“左翼”小说的概念化、公式化倾向起了很好的作用。     

论后现代小说的叙事特征

在后现代主义与现代主义之间,尽管并不存在像现代主义跟现实主义之间那样的明显"断裂",但其间依然显示了独特性。后现代小说在叙事方面显示出如下特征:对作品的复制与多重复制,融合事实与虚构、现实与神话、原创与模仿,消解文学不同类别和体裁的界限,叙述主体的"本体论"运用与戏拟式变换,不可靠叙述者大量出现。     

论池莉小说的流行因素

池莉的小说在20世纪90年代频频被改编成电影、电视剧,成为被影视媒体关注最多的作品之一,这一现象的形成除了池莉小说的知名度以外,池莉小说中所包涵的流行因素是它易于“触电”的不可忽视的内因。     

教授之死

客厅里,人影憧憧。亚克教授花了二十年心血研究的一项尖端科学技术成功了,许多朋友来向他表示祝贺。秋水女士已经准备了丰盛的菜肴。 教授跟客人们一一握手,不时盯着身边的秋水女士。这是一个极漂亮的老姑娘,身条修长,婷婷玉立,步履轻盈。雪白的面庞上有一个高高的鼻梁,其上架着一副黑框眼镜,细细的眉毛下是一双狭长的大眼睛。     

知识者的现实认知与文化想像——从20世纪40年代台湾作家的日文小说看其文化认同的困境

以 2 0世纪 4 0年代的台湾小说为研究对象 ,分析日本殖民统治末期的文化统治策略如何在特殊的战时体制下形成精神上的高压 ,而被异族支配的台湾知识者对于当时现实如何认知 ,并由此产生何种形式的反抗。呈现于小说当中的两种文化想像 ,其一是试图在审美的层面上重建汉民族的文化自尊 ;其二是隐晦地表达有别于殖民者意图的新的文化理想。这两者都比较真实地反映了日据时代台湾知识者的精神状态。对这一精神状态的分析 ,有助于从学理的层面上厘清身处现实困境当中的近代东亚的知识者纠缠不清的政治问题、民族问题、文化问题和阶级问题     

魔幻背景下的独裁统治系统

文章首先勾勒了中心人物总统先生的独裁者肖像及其专制统治下的国民群像 ,然后据此剖析了拉美民族的集体无意识运作系统及其种种缺陷     

战争小说开掘中国式的“巴顿将军”

电视连续剧《亮剑》的热播激发了人们对《亮剑》、《历史的天空》等战争题材作品的阅读热情。《亮剑》和《历史的天空》两部作品的最大突破在于:把社会潜藏着的传统审美心理变成了现实,把战争题材领域呼唤了几十年的期盼变成了现实——开掘出了中国式的“巴顿将军”。只要听听“李云龙究竟是土匪还是英雄”的质疑,人们就会感     

论流浪汉形象及其精神价值

16世纪中叶率先崛起于西班牙文坛的流浪汉小说,是欧美叙事艺术史上的一种重要文学体裁,对后世欧美文学产生了深远的影响。本文对流浪汉小说的主人公——流浪汉形象及其精神价值进行了多方位多角度的论析。     

论梁启超对小说功用的实践创新

梁启超小说功用观在实践上的创新在于他发现了小说新民的伟大功用,从而将更新传统小说与造就新的民族、新的国家的"想象社群"联系在一起,并借助现代印刷传媒,掀起了晚清新小说与中国现代民族主义思潮共时兴起的第一波。     

来自苦寒地带的笑声

《大卫·格德尔》与《舞会》这两部小说是法国著名女作家伊莱娜·内米洛夫斯基的倾世之作。前者让伊莱娜在法国文坛一炮走红,当时她虽然只有24岁,却沉着老练,透着深邃的冷冽和可爱的邪恶,惊世骇俗,远超出年龄阅历理应覆盖的范畴与厚度。虽然作为一部早期作品,难免存在这样那样的瑕疵,比如技巧稚拙、故事处理过于戏剧化、结构上无所作为、文本略显单薄,但贵在直率犀利。