做足水文化 做活沙文化 做精鸟文化 把沙湖打造成独具特色的旅游度假胜地

深入学习实践科学发展观、国务院《关于进一步促进宁夏经济社会发展的若干意见》和自治区第十次党代会精神，按照自治区政府主席王正伟提出的“要加大资源整合力度，突出特色打造精品，千方百计提升我区旅游产业发展水平”和“要运用大旅游的理念．高起点规划。新机制运作，整合旅游资源，挖掘文化内涵，用五年时间把特色旅游业打造成宁夏主导产业”发展理念，建设具有国际影响的旅游精品景区，是沙湖旅游“转型升级、提质增效”，实现跨越式发展的重要课题。     

红山文化玉凤与崇鸟礼俗

红山文化玉凤出土于牛河梁遗址第十六地点中心大墓。该中心大墓是一座大型的高规格玉敛葬,墓主人是目前已知红山文化晚期级别最高的宗教领袖。随葬玉凤造型独特,此器类为整个红山文化所仅见,具有重要的文化意义。其原生形态应为自然界中的鹰类。红山文化中丰富的鸟纹作品,证明崇鸟是各地红山文化上层社会普遍流行的基本礼俗,并在辽河流域一带有着重要的文化渊源。以红山文化玉凤为代表鸟纹造像是辽河流域先民的传统尊神观念与传统礼俗相结合的产物。     

毛泽东与东湖

东湖在武昌城东,故名。东湖大,汪洋恣肆一大片,水天一色。东湖有山,左拥珞珈,右揽磨山,山山水水情相依。湖心有岛,小巧、碧绿,凸起于湖面,宛如一颗青螺,湖光山色的点睛之笔。东湖的美,美在自然风韵,少人工雕琢,也不在历史风物上着墨。东湖的景区有"听涛"、"落雁",光听这名称就可想见其辽阔、野趣、静谧之美。人们爱将东湖与西湖对比。南宋文人袁说友在《游武昌东湖》里说:"只说西湖在帝都,武昌新又说东湖。"东湖至少在南宋已令人瞩目,这首诗也可以说是东     

一路同行 携手成长

回眸二十多年的思政教师生涯,从幼稚困惑到成熟笃定,一路跌宕前行中,有一位朋友始终陪伴并激励着我的教育旅程。有时她是我的教育导师,指引我教书育人的百般智慧,提醒我身为人师的素养与操守;有时她是我的同行密友,与我切磋教学的种种方法,呈现给我丰富的教育启示。因为她亦师亦友般的存在,这些年我收获过教学上的豁然开朗、教育中的怡然自得、事业里的真诚坚定等诸多感受。     

宋词鸟意象中相思爱慕的文化意蕴

在中国古典诗词中，很多意象的含义都不是单一的，同一意象在不同的时空范畴和意象组合中表示着不同的意义，蕴涵着不同的韵致，而每一具体的意象几乎都具有各自的构成与渊源，形成缤纷多彩的意象世界。鸟作为一种意象常常出现在宋人的词中，成为宋词的一大特色。鸟既带有自然物的特征，又融入了深厚的人文精神，向读者传递着丰富的信息。鸟意象，尤其是鸳鸯双鸟抒发了相思爱慕的文化意蕴。     

管住嘴,一场为了鸟儿的公益诉讼

因为一起案件,鸟儿再一次成了新闻主角. 2016年1月21日,这起非法猎捕、杀害珍贵、濒危野生动物案在湖南省岳阳市开庭审理.站在法庭上接受审判的,是以绰号为“何老四”(何建强)为首的盗猎珍禽团伙成员. 据《中国青年报》报道,“何老四”等人长期在东洞庭湖国家级自然保护区内用投放农药的方法毒杀受法律保护的野生越冬候鸟.这种阴暗的谋利方式,夺去大量野生鸟儿诸如小天鹅、白琵鹭、夜鹭的生命.     

闽人说鸟

闽南人一般是不玩鸟的,更多是敬畏。燕子来家筑巢,将地板弄得满目狼藉,主人勤快地打扫,毫无怨言,说是燕子来了福气也就来了。小孩见到比较漂亮的小鸟,特别是一些掉在地上的幼鸟,有时想带回家养,大人常是不许,说:"捉鸟三年亏。"在饿怕的年代,看到了树梢的鸟窝,偶也会去掏鸟蛋,却少不了一些规矩仪式:不能满窝操,断子绝后要不得,蛋至少     

你住在我心里

1 我听到,有人在深夜敲我的门.先是很轻的剥剥剥,像谁在剥青蚕豆.后是笃笃笃,像小鸟啄窗.     

呼唤麻雀

这个世界上的鸟儿从来没有像现在这样稀罕。生活在水泥森林般的城市中，可以闻到花香，却永远无法亲耳听见鸟语。对于酷爱小生灵的孩子们来说，鸟儿可以以图画或文字的形式出现在他们的读物里，却不会出现在他们生存的空间。因为，都市里已经没有鸟儿生存的空间。     

《潜水鸟》女主人公皮格特形象刻画

《潜水鸟》是加拿大当代女作家玛格丽特.劳伦斯的一篇最著名的短篇小说。小说虽以潜水鸟为标题,但实际却是要表达以皮格特为代表的法印混血族的边缘生存状况。她的语言、形象特征对于人物形象刻画至关重要,充分展示法印混血族边缘人的悲惨命运,具有强烈的艺术感染力。