西周的“井”与“誓”——以兮甲盘和鸟形盉铭文为主的研究

井和誓同为西周审判之依据。从兮甲盘和鸟形盉铭文中可发现,西周时期对当事人加以制裁时,或循先例,是为井;或依约定,是为誓。井在东周后亦写"型"。在涉及井和誓的案件中,准确核实过去的文书档案为相当重要的步骤。所"井"者通常由裁判者决定,先例对其而言较为明确;所"誓"者为当事人自行设定,事后遇纠纷时,或有空口无凭之弊,所以将重要的誓言铸于铭彝,传于子孙,以备核查,就相当有必要了,这大概也是金文中屡见誓言的原因。《国语.周语上》说:"赋事行刑,必问于遗训,而咨于故实",可谓是西周时期的真实写照。     

别触领导的底线

在当代汉语俚语中，“鸟”是詈人语，而“儿子”则同样带有不佳的意味。把这两个词合在一起，“鸟儿子”不好的意思就更明显了。但在北朝时代，却有一则谶谣用上了这样的词，更要命的是，这“鸟儿子”还不止一个。     

“匠心钩出万山松”——1979年元帅诗人叶剑英与画家们在颐和园

1979年7月11日,时任中共中央副主席、全国人大常委会委员长的叶剑英来到颐和园中的藻鉴堂,看望了应文化部之邀在这里创作和休息的一群画家,并即兴挥毫赋诗：＂画家渔叟喜相逢,明媚湖山写意浓。清代兴亡昨日事,匠心钩出万山松。＂这首当初以《无题》命名的七绝在后来收入《叶剑英诗词选集》时,定名为《藻鉴堂赠画家》。     

丁国君——彰显内涵的绿色教育理念

丁国君是长春市南关区西五小学教学校长和全国十佳教师。她勤于钻研，形成了自己独特的教学风格，她做的全国公开课《鸟的天堂》、《相遇应用题》分别获得“全国小学课堂教学艺术大奖赛一等奖”和“全国首届小学语文课堂教学艺术大赛一等奖第一名”。     

就你这鸟样儿也想学老鹰

榜样——辞海里的解释是“值得学习的人或事物”。 作为褒义词中的褒义词，“榜样”二字向来不乏美好辞藻形容，例如，有魄力……     

方介堪篆刻艺术研究初探

方介堪在二十世纪印坛享有盛名，擅金石书画，而金石尤为之冠，且以鸟虫印著称于世，创“方氏鸟虫”，誉为现代第一。与国画大师张大千并名，有“张画方印”之誉。     

冲之鸟礁法律地位的国际法思考

日本认定冲之鸟礁的法律地位是“岛屿”，多年来一直企图将冲之鸟礁“岛屿化”，从而获得专属经济区和大陆架的权益。根据《联合国海洋法公约》的规定，冲之鸟礁作为岩礁的法律地位是不应当有争议的。因此，冲之鸟礁不具备岛屿的社会属性，对冲之鸟礁的人工添附也不能改变其作为岩礁的法律地位。     

做足水文化 做活沙文化 做精鸟文化 把沙湖打造成独具特色的旅游度假胜地

深入学习实践科学发展观、国务院《关于进一步促进宁夏经济社会发展的若干意见》和自治区第十次党代会精神，按照自治区政府主席王正伟提出的“要加大资源整合力度，突出特色打造精品，千方百计提升我区旅游产业发展水平”和“要运用大旅游的理念．高起点规划。新机制运作，整合旅游资源，挖掘文化内涵，用五年时间把特色旅游业打造成宁夏主导产业”发展理念，建设具有国际影响的旅游精品景区，是沙湖旅游“转型升级、提质增效”，实现跨越式发展的重要课题。     

红山文化玉凤与崇鸟礼俗

红山文化玉凤出土于牛河梁遗址第十六地点中心大墓。该中心大墓是一座大型的高规格玉敛葬,墓主人是目前已知红山文化晚期级别最高的宗教领袖。随葬玉凤造型独特,此器类为整个红山文化所仅见,具有重要的文化意义。其原生形态应为自然界中的鹰类。红山文化中丰富的鸟纹作品,证明崇鸟是各地红山文化上层社会普遍流行的基本礼俗,并在辽河流域一带有着重要的文化渊源。以红山文化玉凤为代表鸟纹造像是辽河流域先民的传统尊神观念与传统礼俗相结合的产物。     

宋词鸟意象中相思爱慕的文化意蕴

在中国古典诗词中，很多意象的含义都不是单一的，同一意象在不同的时空范畴和意象组合中表示着不同的意义，蕴涵着不同的韵致，而每一具体的意象几乎都具有各自的构成与渊源，形成缤纷多彩的意象世界。鸟作为一种意象常常出现在宋人的词中，成为宋词的一大特色。鸟既带有自然物的特征，又融入了深厚的人文精神，向读者传递着丰富的信息。鸟意象，尤其是鸳鸯双鸟抒发了相思爱慕的文化意蕴。