在心中装一把军号

1950年底,在抗美援朝的釜谷里之战中,我志愿军一个连在抗击＂联合国军＂的疯狂进攻时,战斗打得异常惨烈,连干部全部牺牲,全连打得只剩下7个人。眼看阵地失守,主动担当指挥的司号员郑起拿起军号,奋力吹响了冲锋号。＂嘀嘀嗒、嗒嗒嘀……＂嘹亮的军号声把敌军吓蒙了,虽然距离郑起只有十几米远,他们却没有敢开枪,而是如潮水般溃退了，其中还有几辆无坚不摧、火力强大的重型坦克I这一情景在“联军”总司令李奇微的《朝鲜战争回忆录》里是这样描述的：“这是一种铜制的乐器，能发出一种特别刺耳的声音。在战场上，只要它一响起，共产党军队就如着了魔法一般，全部不要命地扑向联军，每当这时，联军总被打得如潮水般溃退。”美军官兵也普遍反映：“听到中国军号嘶鸣，我们个个胆战心惊。”     

抗战时的军用借谷票:体现红军军纪严明秋毫无犯

<正>这枚"红军借谷票",已有70多年的历史了,由于当时战争年代环境影响,是弥足珍贵的红色收藏品,深受收藏家喜爱和追捧。据记载,这种借谷票当年发行有两种,分面额五十斤、一百斤。这张一百斤面额的借谷票,反映了当年红军的风雨历程,也体现了红军军纪严明、秋毫无犯的精神风貌和军民唇齿相依的鱼水之情,是不可多得的革命传统教育的实物教材和党史纪实资料。     

故纸堆中寻真迹——抗美援朝与广西农工党回溯

（一） 为了前方打胜仗，后方人民不怕多流汗。农工党中央于1950年11月20日向全党发出《关于为完成抗美援朝保家卫国任务的指示》，要求“要把抗美援朝保家卫国作为全党目前的中心任务”，“大力推动党员踊跃投入参军和捐献运动”。1951年6月1日，中国人民抗美援朝总会向全国各界爱国同胞发出《关于推行爱国公约，捐献飞机大炮和优待烈属军属的号召》。     

我国慈善事业政策法规：定义、构成和走向

一、慈善事业及其政策法规定义 扶危济困、乐菩好施是中华民族的优良传统。上世纪80年代初以来，具有一定公信力的、连接捐赠者与受助者之间的慈善组织的出现，标志着现代慈善事业的兴起。目前，我国的法律政策尚未对慈善事业的内涵和外延进行明确界定，在工作实践中，以下两类活动均被认定为慈菩事业：一是自然人、法人和其他组织无偿捐赠资金、物资和劳动，通过慈菩组织，给公益事业、困难群体和个人以帮助；二是自然人、法人和其他组织通过利润分配、安置就业、股息使用等方式，为困难人群提供的帮扶、救助和服务等活动。     

一位空战老兵的非凡人生（九）

第十七章千里寻夫，阴差阳错英雄美人，再入角色 1950年春天，正当我豪情满怀投入人民空军建没之际，空军华北军区航空处政治处传来消息：我朝思暮想的未婚妻文乐已抵达解放区。并辗转来到北京。我深感意外。     

曾经买煤换气劳心费力

俗话说“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”。老百姓将“柴”摆在首位，可见它在日常生活中的重要性。20世纪70年代，京城百姓取火做饭都用煤球炉子，经济条件好一些的家庭才烧蜂窝煤。当时要凭票买煤，煤店门前经常排着长龙。80年代，液化气罐逐渐代替蜂窝煤炉，但供应依然紧张。     

《公仆刘开基》读后有感

《公仆刘开基》一书历经五载,增删五次,已由中央文献出版社出版.认真读过,掩卷长思,获益匪浅,感受良多.既为刘开基同志的崇高精神和工作业绩所感动,也为作者认真负责的写作态度、精巧的构思和深厚的功底所赞叹.     

坚守精神家园

最近,一位中央领导与中青年干部座谈时提出"要坚守中国共产党人的精神家园"。语重心长,振聋发聩,值得我们深长思之,努力践行。人生在世,总得坚守点什么。战争年代,人们要坚守阵地、城池、要塞,若是阵地失守,城池失陷,其后果不堪设想。和平年代,要坚守的东西仍然很多。大到法纪原     

法到海疆兵心暖

<正>军爱民来民拥军,军民鱼水情谊深。源自战争年代的军民鱼水传统,如今在新时代依然焕发着勃勃生机。这种爱的旋律,在万里海疆流淌着。责任编辑朱玲丽yayazhu1986@sina.cn海南三沙某码头。在一个大雨滂沱的日子,最高人民法院副院长奚晓明带领地方法院的工作同志走进西沙。法官们通过小艇换乘,才来到了这镶嵌在南中国海的美丽岛屿。许多第一次来到西沙的法官说,从未见过如此猛烈的暴雨,尽管穿着军用雨衣,但衣服还是淋透了。正所谓,"乐守天涯,西沙官兵戍岛铸忠诚;心系国防,人民法官普法送真情。"     

开国女将军李贞话“形象”

女人爱美是天性，穿着打扮关乎女性的形象。开国将帅中唯一的女性李贞，在革命战争年代始终“不爱红装爱武装”，解放后直至生命的最后一息，一直坚守艰苦奋斗的传统作风。