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181.
近年来关于中江兆民的研究主要涉及其哲学思想、政治思想及汉学对其影响等方面。中江兆民研究始于20世纪80年代,起步于对其哲学思想的研究,随后逐渐扩展到其他方面。总的来说数量上是有所增加的,质量也有所提高,但视角还不够丰富。总之,对于这样一个在日本近代史上占有重要地位的思想家来说,目前国内的研究还有其不足之处。  相似文献   
182.
马云转让支付宝股权事件发生后,中国企业在境外上市所采用的VIE模式开始进入学界的关注视野。从公司法和金融监管的角度探析VIE模式中的法律风险,在梳理自上世纪90年代开始对企业境外上市的监管法规的基础上,尊重VIE模式的市场生成逻辑,树立实质主义的监管思路,建构对VIE模式的监管体系。  相似文献   
183.
法律中的可辩驳思维,是不同于演绎性思维、归纳性思维与类比性思维的新型思维方式,是具有规则性、主体间性的对话、交流、辩论与反驳的思维过程。可辩驳性是法律知识逻辑结构的本质属性,法律中的可辩驳思维在根本上是以法律的可辩驳性为基本前提的。可辩驳思维对"法治可能性"的证成,在微观、中观和宏观上均具有重要的理论意义和实践价值。法律中的可辩驳思维在本质上并不必然导致法治的不可能性,相反在合理把握的基础上,可辩驳思维一定程度上能提升法治的可能性。  相似文献   
184.
毛泽东一生痛恨铺张浪费,并在实践中形成了内涵丰富的反浪费思想。一是对浪费的表现、危害及产生的根源作了深刻阐述,指出不能只看到物资浪费,还要关注时间、人力、物力的浪费;浪费既有经济危害又有严重的政治危害,是事关亡党亡国的大事,与贪污同样可怕,是破坏党群关系的政治问题;浪费的根本原因是作风问题。二是进行了丰富的实践探索,创造了加强思政教育、严格惩处、开展群众运动和整党整风、发挥领导干部带头作用等反对浪费的方法措施,并取得了实效。这些启示我们,当前扫除享乐之义和奢靡之风,加强反腐倡廉教育,建设节约型社会,应当旗帜鲜明、持之以恒、综合治理、注重制度反浪费。  相似文献   
185.
东营市要实现"两个率先"的发展目标,必须着力转变发展方式,优化产业结构,而广告产业成为适逢其时的突破口和必然选择。东营市广告产业处于起步阶段,黄河三角洲广告产业园成为推动其发展的重要载体和平台。要坚持高标准、高起点规划,要立足于东营市的区域文化特色,展示东营市特有的文化底蕴,使黄河三角洲广告产业园成为带动东营市广告产业发展的龙头。  相似文献   
186.
"五族共和"思想的内涵与实质探析   总被引:4,自引:0,他引:4  
"五族共和"思想包括共和政体下"国家之统一"、"民族之统一"和民族(种族)平等三重含义.孙中山代表南京临时政府对"五族共和"思想及其政策主张的表述来自此前"共和统一会"对"统一"的解释.由于辛亥革命胜利后,资产阶级认为国内的种族不平等和政治不平等问题均已解决,因此,"五族共和"思想表现在民族问题上的实质属于资产阶级性质的民族同化,通过民族同化从而实现民族的统一.  相似文献   
187.
19世纪中叶,马克思恩格斯创立了马克思主义哲学这一真正的科学世界观,马克思称之为“新唯物主义”。这是以实践为基础的彻底的唯物主义世界观。马克思恩格斯将唯物主义的原则彻底地贯彻到历史领域,创立了历史唯物主义即唯物史观,其思想闪耀在马克思恩格斯创立唯物史观早期的很多著作之中,这些著述清晰地展示了唯物史观形成的思想轨迹,为马克思恩格斯唯物史观发展研究提供了完整的线索。  相似文献   
188.
孔子的政治伦理思想,在内圣层面,要求为政者加强以“仁”、“礼”为核心的道德修养;在外王层面,孔子主张通过恢复和重建尊卑有序的西周政治层级,选拔德才兼备的人才,教化民众,以实现一种纯以道德礼教调整人与人之间关系的理想社会。  相似文献   
189.
新时期寻根电影对传统文化,或批判或皈依,都充溢着浓郁的文化意蕴。从1980年代的“电影民族化”大讨论开始,到90年代新民俗电影的兴盛,新时期寻根电影思潮的发展历程依稀可辨。80年代中期以后,电影界自觉地呼应文学界的文化寻根运动,一批寻根电影相继问世,展现了这一思潮的创作实绩。进入90年代以后,在主旋律电影和商业电影对艺术电影的挤压和吸附的生存困境中,电影依然充溢着绵延不断的寻根精神,一部分呈现出强烈的皈依趋向,另一部分如新民俗电影集中对传统文化进行批判,产生了广泛的影响。  相似文献   
190.
编辑思想是编辑出版活动反映在编辑人员意识中经过思维而产生的结果,是贯穿编辑出版活动的工作思路的总和。在出版活动中,编辑思想体现出了信息选择和文化导向功能、出版活动的组织功能和文化创造的优化功能。编辑思想的构建呼唤科学研究精神,编辑人员要抱着终生学习的态度,博采众长,不断拓宽思想界面,加深思想深度,紧跟时代步伐,与时俱进。  相似文献   
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