刘少奇党的思想建设理论与马克思主义中国化

刘少奇党的思想建设理论是马克思主义中国化的必然产物;它不仅明确了马克思主义中国化的历史主题,夯实了马克思主义中国化的主体力量,而且巩固了马克思主义中国化第一次历史性飞跃所形成的理论成果,极大地推进了马克思主义中国化的历史进程。     

论生态学马克思主义理论及其实践意义

在当代人类面对环境、资源危机等新的生存问题时，在人们纷纷探求生态危机的根源与解决途径时，“生态马克思主义”者把生态学和马克思主义结合起来，提出了新的观点和主张，展开了有益的探索。其通过介绍生态马克思主义的代表人物，分析生态学马克思主义的理论主张，从而深入理解生态学马克思主义的实践意义。     

马克思主义价值论与科技价值的实践基础

马克思主义价值论以科学的实践观为指导,坚持理论与实践、真理与价值相统一的原则。依据马克思主义价值论,科学技术是在实践活动中产生和发展的,它不仅作为客观的知识、工具和手段,同时也根源于人类需要,渗透着价值选择。科技与价值相互渗透、相互影响,是建立在实践基础上的统一存在。     

坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位——论自觉划清马克思主义和反马克思主义的界限

自觉划清马克思主义和反马克思主义的界线,坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,对于当代中国的改革和发展具有重要意义。当前我国意识形态领域出现了许多新特点,最值得警惕的是新自由主义、民主社会主义和历史虚无主义这三股反马克思主义思潮。一部马克思主义理论发展史,就是自觉划清与反马克思主义的界限,坚持同反马克思主义进行斗争,并在斗争中不断发展的历史。     

浅析新民主主义革命时期蔡畅的妇女解放思想——兼论妇女解放的出路及其现实意义

蔡畅作为我国伟大的无产阶级妇女运动的领导先驱之一,在长达半个多世纪的革命生涯中,为中国的妇女解放事业做出了卓越的贡献.不仅如此,其在艰苦卓绝的革命斗争岁月中所形成的蔡畅妇女解放思想是马克思主义妇女解放理论与中国具体实际相结合的产物,它不仅是新民主主义革命时期中国共产党领导妇女运动的思想武器和行动指南,也对我们现阶段加强和改善党对妇女工作的领导具有重要的指导意义.     

党员干部必须树立正确的物质利益观

党员和干部的物质利益观是衡量他们是否先进的基本价值尺度，因而决定着他们能否成为实践社会主义核心价值体系的模范。新时期党的思想建设所面临的突出问题是错误的物质利益观在部分党员和干部中滋生蔓延，这是部分党员和干部背离社会主义核心价值体系的深刻思想根源。因此，树立正确的物质利益观是党员和干部实践社会主义核心价值体系的必然要求。     

论制度创新与马克思主义中国化进程

马克思主义中国化的过程既是马克思主义基本原理与中国实践相结合的过程，也是中国化马克思主义的实践不断进行制度创新的过程。马克思主义中国化进程在当代中国面临着来自体系自身和现实实践的挑战，要解决这些问题，就必须坚持制度创新，以此来推动中国特色社会主义伟大事业向前发展。     

论罗尔斯的正义观及其借鉴意义

罗尔斯的正义观是一种普世化的正义观,主要是为了解决社会不公平问题,在保证大多数人利益的前提下,力求保证最少受惠者的最大利益。对罗尔斯的正义原则进行重新探讨和分析,从中汲取合理的因素,有助于重建社会公平。辩证地解读罗尔斯的正义观有助于我们正确把握正义的内涵从而为构建社会主义和谐社会提供有益的启迪,而且对完善社会主义市场经济和解决弱势群体问题也有一定的借鉴意义。     

整体性视域中的马克思主义中国化历史进程

以整体性的眼光审视马克思主义中国化的历史进程，它经历了一个早期探索时期，创立了中国共产党；它在新民主主义革命时期经过一个准备阶段后发生了第一次历史性飞跃，形成了中国新民主主义革命理论；它在社会主义建设时期经过一个准备阶段后发生了第二次历史性飞跃，形成了中国特色社会主义理论体系。两次历史性飞跃在历史课题、进程时态和理论贡献等方面具有不同的特点。     

树立以科学发展观为指导的科学稳定观

传统稳定观缺乏科学发展观内涵，忽视解决影响稳定的根源问题，重治标不重治本，这样的稳定工作永远是被动的。只有树立以科学发展观为指导的科学稳定观，注重从源头上发现和解决影响稳定的社会矛盾，才能确保稳定工作既适应新世纪的新情况新问题，又牢牢把握稳定工作的主动权。