警察执行力：内涵、构成要素及提升路径

警察执行力是警察通过准确理解党和政府的政策、法律,精心设计方案,有效使用财物,信息,制度等资源,完成既定目标的综合效力.一般来讲,警察执行力是由理解认同力、计划确定力、组织协调力、实施控制力和监察调整力组成的,提升警察执行力需要从提高警察的素质、引导群众对警察执行的认同、优化执行资源和改善执行环境等方面来进行.     

产权的转型与转型中的产权

传统计划经济体制下的公有产权是非市场型产权,传统公有产权的转型就是由非市场型产权向市场型产权的转变。产权分化是现代产权运动的基本趋势,现代企业制度是产权分化的产物,它既是对私有制的扬弃,又是向公有产权过渡的条件。法人财产权是现代产权制度和现代企业制度的核心。现代企业制度具有多重内涵和属性,通常指的是其适应市场经济要求的一般特征。现代企业制度并不直接等于公有制,要使股份制成为公有制的实现形式,还需要把公有制的内涵与股份制这种形式结合起来。     

高校学风建设的意义与措施

高校学风建设渗透于德、智、体全面发展的教育之中,其实质是教育、培养和引导学生树立理论联系实际和实事求是的作风,帮助学生形成"勤奋、严谨、求实、创新"的优良学风。构建行之有效的高校学风建设长效机制的策略是:加强学生党建工作;强化班级管理;强化新型师生关系;健全各项规章制度;加强思想教育;加强宣传教育开展第二课堂活动;端正教风。     

直觉思维方法在形成侦查假说中的应用

作为一种重要的非逻辑思维方法，直觉思维在形成侦查假说中具有重要的方法论意义和不同于其他思维方法的显著的本质特征。在形成侦查假说中，直觉思维的发挥作用是具有一定基础的，而且在作用形式上也是多样的。虽然直觉思维在形成侦查假说中具有不可替代的作用，但是我们也必须注意到它的局限性，这就要求我们必须用科学的态度对待直觉思维在形成侦查假说中的作用。     

民法学中若干法律概念的逻辑思考

法学是研究国家和法的科学,同时又是一门应用逻辑学.民法学作为一门重要的部门法学是从民事法律方面向人们明确概念,叙述判断,阐述推理的.然而一些民法学教材忽略了思维的基本原理、基本规律,体现在具体的民法学教材中,概念不明确、判断不恰当、推理不合乎逻辑、论证没有说服力的现象时有发生.从逻辑角度分析一些民法学教材在明确概念方面所存在的逻辑错误纠正表述这些民法学概念的语词,这样才能揭示其内涵,确定其外延,使其既符合法律,又合乎逻辑.     

禅宗与宋人“尚意”的书法思想

禅宗与书法的渊源颇深,在“宋人尚意”的书法思想上体现得尤为突出。从禅宗与“尚意”的关系和“尚意”的书家代表来看,禅宗对“宋人尚意”书风的形成产生了深远的影响。     

试论社区矫正工作的现状、意义及工作原则

社区矫正是与监禁矫正相对的行刑方式。我国的社区矫正制度还处在刚刚起步的阶段,在理论和实践中还有很多值得探索的问题。社区矫正具有重要的社会意义,我们必须对社区矫正的实现原则及完善途径进行深入研究。     

人,一种追求意义的存在——弗兰克尔意义疗法述评

弗兰克尔意义疗法强调生活是有意义的;人有追求意义的意志;人有行使意义意志的自由。当这种追求意义的意志受到挫折时,有可能导致某种神经官能症。意义治疗就是要通过引导病人发现生活的意义达到治疗的目的。矛盾意向和去反思是意义治疗常用的技术。     

Korea's technological development

Abstract

Indigenous peoples’ rights, including the right to self-determination, are increasingly codified in international law and policy and disseminated globally by international organizations. These norms mark a profound change in the ideals of citizenship promoted by the international community, away from linguistically and institutionally homogenous citizenship in centralized states to group-differentiated citizenship in decentralized, multi-level and multi-lingual states that use local and regional autonomy for the accommodation of indigenous peoples. Essential to realizing these norms is the devolution of some degree of autonomy to sub-central state units substantially controlled by indigenous communities. Because the transfer of powers to indigenous peoples is crucial to their accommodation, protection and participation in modern states, and because decentralization programs are an important component of reform agendas in most developing countries, it is important to understand how these emerging norms are integrated into real-world decentralization processes.

This article analyzes the application of the World Bank's safeguards policy for indigenous peoples within the institution's support to decentralization reform in Cambodia. The analysis demonstrates that under certain circumstances, the policy not only fails to translate into effective protection but leads to outcomes diametrically opposed to its objectives. In its current design, Bank support to decentralization contributes to the marginalization of indigenous peoples in Cambodia and undermines the institutional, cultural and natural resources upon which their empowerment and participation depends. In environments in which full compliance might be unrealistic to accomplish by individual projects, safeguard obligations lead to a strategy on the part of Bank projects of avoiding geographical and policy areas that are likely to trigger the safeguards policy, in order to reduce projects’ vulnerability to non-compliance claims. The article discusses how more effective application of the safeguards policy might be achieved and how strategies for the empowerment of indigenous peoples can more effectively draw on decentralization frameworks.     

什么是文本的“意义”？——对一种文本意义观的批评

在现代解释学理论中,存在着这样一种文本“意义”观:文本的意义是一种精神存在,它存在于读者的头脑中;文本的意义不是作品的原意而是读者的理解;作品的原意是不能把握的;文本的意义不是由作者而是由读者赋予的,因而是历史地变动的。这种文本“意义”观是和人们的理解实践相矛盾的,在理论逻辑上也存在诸多的矛盾。文本的意义不是任何存在物,它是作品能够传达的作者的思想、情感,文本一经产生,意义不变,文本的意义能为读者正确理解。