简论晚明“中西哲学对决”之主要格式

晚明"中西哲学对决"之主要格式有:以亚里士多德"四因说"驳道家之"无"与释家之"空";以西洋哲学"实体-属性"之说驳中国哲学之"太极"与"理";用西洋哲学中之"发生论"释读"理生天地万物"之"生";以西洋哲学固有之"白板说"反驳儒家之"性本善"及"复初"说;以西洋"三司"知识论释读儒家之"仁"与"义";以西洋"生死"说置换儒家之"生死"说;以西洋哲学之"成见"颠覆中国"仁者以天地万物为一体"之观念;以西洋哲学中之"材料"与"形质"释读中国哲学之"气";以"物之元质"释读"太极";以西洋"原罪"说释读中国哲学之"恶";以西洋"定性论"驳中国"随性论";以西洋哲学之"本体论"驳中国哲学;等等。     

论中国共产党成立初期的领袖群体

改革开放以来,中国又一次发生了天翻地覆的变化,这与中国共产党建党初期就有的植根于中国大地的领袖群体直接相关。这个群体以天下为己任,献身于真理的追求;热爱劳动人民,密切联系人民群众;融合马克思主义与中国实际、中华精神为一体并在实践进程中不断推向前进。     

东北振兴政策实践效果评价与政策启示——基于全要素生产率增长的全国比较

通过利用马奎斯特(DEA-Malmquist)指数计算得到我国各省的全要素生产率增长及其构成,对比分析东北三省与全国各省的计算情况,发现2003~2007年我国东北振兴政策实践未达到理想效果,提出东北振兴政策的一个重点指向就是对技术研发与创新、资源节约和生产要素高效利用进行大力支持。     

关于中国共产党践行群众史观的再认识

中国共产党的群众观点和群众路线是马克思主义群众史观的重要内容和重要组成部分。中国共产党群众史观的生成有其独特的逻辑起点，并与中国的实际情况相结合，在不同历史时期和阶段得以丰富和发展。在建设中国特色社会主义和进行社会主义现代化的新时期、新形势下，中国共产党践行群众史观应该做到三个方面，即坚持群众主体，直面群众关切，顺应群众期盼。     

Keeping the rascals in: Anti‐political‐establishment parties and their cost of governing in established democracies

Coalition governments in established democracies incur, on average, an electoral ‘cost of governing’. This cost varies across coalition partners, and is higher for anti‐political‐establishment parties. This is because, if such a party participates in a coalition, it loses the purity of its message by being seen to cooperate with the political establishment. In order to demonstrate that anti‐political‐establishment parties suffer an additional cost of governing, this article builds on the work by Van der Brug et al. and refines the standard cost of governing theory by ‘bringing the party back in’. The results of the analyses, based on 594 observations concerning 51 parties in seven Western European countries, cast doubt on the conventional concept of a cost of governing that pertains to all parties equally. The findings call for a major revision of the standard cost of governing literature, while adding a significant contribution to the debate on strategies against parties that may constitute a danger to democracy.     

19世纪末西方在华传教士的朝鲜观——以《教务杂志》为中心的考察

19世纪中叶以前的朝鲜，从未进入西方世俗世界的视野中。这种状况在19世纪60年代以后逐步改变。实际上，在整个19世纪后半叶，西方列强和崛起的日本都将侵略的矛头对准了朝鲜。伴随着列强侵略的进程，“隐士之国”朝鲜被揭开了神秘面纱。在向世人揭开朝鲜面纱时，西方传教士在中国创办的《教务杂志》（TheChineseRecorder）发挥了重要作用。由于西方传教士长久生活于朝鲜社会中，更少有功利性，因而反映的朝鲜面目更具有真实性和全面性。     

中国对东南亚公共外交的问题与建议

公共外交是国家的一项重要战略资产，对于传播本国外交理念，塑造国家形象，改善本国的国际舆论环境有重要的意义。但作为一种外交手段，公共外交也具有局限性，其作用不应该过度被夸大。本文以中国在东南亚地区的公共外交为例，分析了我国公共外交存在的问题并提出了政策建议。     

试论中越两国马克思主义的本土创新

中越两国都把马克思主义作为本国意识形态的指导思想,两国在马克思主义的本土创新中,既有许多相似之处,也有各自鲜明的特色。对两国马克思主义的本土创新进行比较研究,既有利于在理论上拓宽马克思主义本土创新的研究视野,促进中越两国马克思主义的本土创新,也有利于正确认识并更好地应对当前中越两国马克思主义的本土创新在实践中所面临的各种问题和挑战。     

当代中国的马克思主义大众化浅析

党的十七大提出要推动“当代中国马克思主义大众化”，我们只有正确解马克思主义大众化的实质，找出当前推进马克思主义大众化的有利条件和面临的主要挑战，才能更加顺利的推进马克思主义大众化。     

中国共产党推进马克思主义时代化的历史进程和基本经验研究

马克思主义中国化、时代化、大众化，三者既相关联又有显著区别。中国化是时代化、大众化的基本前提；时代化是中国化、大众化的客观要求；大众化是中国化、时代化的根本途径。在实现路径上，又与执政党、理论工作者、宣传媒体及实践工作者息息相关。