提升社会主义先进文化传播效果的“三个转化”——浅谈中外合作办学模式下思政课教学

思想政治理论课是高校传播社会主义先进文化最具权威性的课程。中外合作办学模式下,提升社会主义先进文化的传播效果,必须使思想政治理论课在教学模式上实现"三个转化":在话语表达上,由政治话语向大众话语转化;在内容选择上,由抽象理性向生动感性转化;在讲授方式上,由单向灌输向双向互动转化。     

贵州文化创意产业的制度约束与市场化改革

建立现代、开放、创造、市场化的文化创意产业是贵州经济社会发展的战略问题,也是提升贵州文化事业发展水平的重要条件。贵州文化创意产业存在的制度约束包括：文化创意理念和认识严重滞后;＂企社学＂（企业、社会、学术机构）等参与的文化事业管理环节被政府部门过度管制化;文化创意的研发严重滞后;非公有制企业被＂过度管制＂,非公有制企业未得到应有的市场自由;以开发为导向的文化创意产业网络尚未形成,结构亟待调整。改革路径包括：推进企社学环节的去政府管制化的总体性改革;建立以企业为主体,非公有制企业主导的文化创意产业研发制度;改革健全文化项目评估机制,突出文化创意产业的社会价值导向等。     

廉政文化学学科构建中的几个基本问题

廉政文化建设实践和理论研究的迅猛发展,反腐倡廉建设面临的诸多新特点、新要求,社会主义文化大发展大繁荣的新形势、新任务,催生着廉政文化学科的诞生。构建廉政文化学科体系,必须厘清廉政文化与廉政文化学的联系与区别;必须确立人学基础、研究人学内核、关注人化本质;必须汲取和借鉴相关人文社会学科以拓展自身的高度、深度及维度;必须在廉政文化建设实践中不断发展完善。     

文化与民族

改革开放以来，在冷战结束后形成的经济一体、政治多极、文化多元这一世界格局的国际背景下，中西文化交流日趋频繁、密切。“文化”一词以一种新的姿态在中国大地兴起，备受关注，很快形成了一股具有普时性及普世性的热潮，对社会的变化和发展起着越来越大的重要作用，即便对于长期处于边远封闭半封闭的民族及民族地区，也无一例外地有着广泛而深刻的影响。文化与民族的关系密不可分，文化与民族的走势如何？亟需引起高度的重视与度量。     

多媒体网络环境下的视听说教学模式探索

视听说是英语专业学生的一门基础课,也是一门语言综合能力训练课。本文通过分析此课程的特点,对网络视听说英语教学模式做了详细的分析,并就多媒体网络视听说的实践与研究进行了总结,希望对研究、建立其它教学模式能起到借鉴的作用。     

对构建校园廉洁文化的思考

教育的公平是国家发展的基础性工程。廉洁教育的实现是教育公平的基本保障，也是教育发展内在规律的基本要求。随着社会的进步，教育的发展，廉洁教育必然被提到重要议事日程。本文就校园廉洁文化的构建进行理论性探讨。     

论陇之秦文化

陇之秦文化，就是一部放大的中华民族文化，彰显着中华文化的独特品质。陇之秦文化的历史源起，一是陇之特殊地理位置和气候条件是秦文化发祥的初始条件，二是陇之本土文化构成了陇之秦文化的命脉和基石，三是陇原地处边陲、多个民族在此聚居、多种文化在此交流碰撞，四是陇原宜耕宜牧、使陇之秦文化兼具农牧两种文明生成、交融的特征。陇之秦文化的核心内涵是一个“功”字，即踏实苦干、遵法守纪、建功立业、开拓进取的事功精神，推动了秦人事功制度体系和人生价值体系的确立。事功精神内含两个基本要求，即尚贤尚功和赏罚分明，前者是事功的精神激励机制，后者是事功的物质激励机制。陇之秦文化，正是以这种事功精神为核心和灵魂，使其质朴大气、好勇尚武、事功精神、自强不息、开放融合、变法创新、法治原则、大一统精神等文化特征，得到了充分的张扬和淋漓尽致的体现，成为中华民族文明史上最光辉灿烂的文化品质。陇之秦文化，对今日陇原文化建设、经济腾飞、各项事业的振兴都具有非常重要的价值，对中华民族的大团结、大发展、大繁荣、大统一，无疑具有良好积极的启发意义、凝聚效应和推动作用。     

构建国防文化建设长效机制

构建国防文化建设长效机制，是国防文化建设适应时代求的新课题。应充分认识新时期构建国防文化建设长效机制的战略意义；深入贯彻党的十七届六中全会和十八大精神，在改革创新中构建国防文化可持续发展的体制；落实并完善有关法律法规，坚持走依法建设国防文化的路子；加强国防文化专门平台建设，充分发挥它们的主阵地主渠道作用；坚持不懈地在“融入”上下功夫，拓展国防文化的建设平台和生长空间；大力建设学习型社会，营造人人学习国防文化的社会氛围；建立健全党政军群各司其职的制度，形成全社会齐抓共管的局面。     

文化新世纪与人类新千年

人类文化的发展,从宏观上看已经历了自然文化和科学文化这两个文化千年.在21世纪的今天,人类极有希望建构以生命为核心的文化新千年,从而实现人类文明的整体性跃迁.     

论《唐律疏议》中的自首制度

《唐律疏议》是中国历史上最具代表性的封建法典,其结构之严谨、内容之完备,影响及于古今中外。唐律中出现的自首制度的规定,深刻、系统和广泛地反映了中国封建刑法的立法精神和立法技术。唐律中对自首的规定,尽管带有历史和阶级的局限性,但对于打击犯罪、维护社会稳定还是起到了积极的作用的,值得今天的法律史学者去分析和研究,以吸取其中有益的内容为我国当前的法治建设服务,以有利于建设社会主义和谐社会。