教育与文化传承:贵州少数民族教育存在的两个问题

忽视少数民族语言和文化是贵州少数民族教育存在的两个问题。有选择的文化传承成为现代学校教育的重要特征之一,也是阻碍少数民族文化传承的主要根源。贵州文化的多元性与现代学校教育的排他性之间的矛盾关系根源于:文化中心主义、高度集中的教育管理制度、文化商业功利性和少数民族话语权缺失。     

重型犯常见的心理问题及应对策略

重型犯是指犯罪性质恶劣、情节严重以及社会危害性很大的罪犯。用症状自评量表(SCL—90)对重型犯进行了测查,发现入监初期与入监中期服刑人员相比,入监中期服刑人员在躯体化、忧郁、偏执三项因子分方面明显高于入监初期犯人,表明服刑时间较长的罪犯存在更多的心理问题。因此,综合运用各种改造手段对罪犯进行心理和行为矫正,广泛开展心理健康教育,就可以极大地提高我国特殊预防的水平。     

大学生素质教育要顺应现代企业的发展要求

大学生已逐步成为现代企业的主流和主导者,高等教育是优秀企业文化形成的基础性教育,这就需要高等教育的培养方向向市场需求靠拢。高校要积极寻求有效途径,加强大学生素质教育,以适应现代企业发展的需要。     

搞好普法教育应努力做到"五个"坚持

研究总结我国的普法教育,对进一步搞好普法教育工作,建设社会主义民主政治,有着重要意义。普法教育要坚持围绕党和国家的中心工作进行;要坚持学法和用法、普法和治理相结合;要坚持把法制教育和思想道德教育紧密结合起来;要坚持与领导干部带头学法、用法相结合;要坚持着眼于增强公民的法制观念。     

构建企业党员学习教育的长效机制

构建企业党员学习教育长效机制,是巩固先进性教育活动成果的可靠保证,也是加强党的思想理论建设的有力举措,必须处理好继承与创新、理论与实践、整体与层次、外力与内力的关系,努力把学习教育活动的经验、以及最新理论成果和企业实际需要统一起来。     

高职素质教育中第二课堂的应用模式探讨

本文指出了第二课堂在高职素质教育中的地位和作用及实施的误区,综合了高职教育适合开展的多种形式的第二课堂活动,最后重点从确保综合素质培养效果,保证第二课堂活动严格执行的组织安排提出了建议.对第二课堂活动形式进行总结和归纳,并对确保第二课堂教学效果的组织形式提出了初步设想.     

论大学生思想政治教育网络创建

随着人类进入信息社会,网络以其独特的方式影响着社会各个领域.大学生作为一种特殊的群体,网络给他们的思想带来了诸多影响,文中就如何借助网络做好大学生思想政治教育工作进行了探讨.     

高等职业教育教学模式研究综述

教学改革滞后,教学模式开发不彻底,已经成为当前阻碍我国高等职业教育健康发展的主要瓶颈.国外高等职业教育教学模式对我国的借鉴意义主要体现在三个方面:一是在教学方法上要坚持以学生为中心;二是在教学内容的组织上要把职业能力培养和岗位需求放在重要位置;三是要加强与企业的合作.我们应更多地结合我国高等职业教育发展的实际,摸索出适合我国高等职业教育发展的具有中国特色的高等职业教育教学模式.     

“I am concerned with the future of my children”: the project economy and shifting views of education in a Tibetan pastoral community

Tibetan pastoralists have been subject to large-scale state-led development policies over the past three decades. The provisioning of institutionalized state schooling, in particular, has all along been part and parcel of these development projects, including urbanization and resettlement initiatives. However, for a variety of reasons, the promotion of schooling in Tibetan pastoral areas has been a challenge since the first Maoist efforts in 1950s. By focusing on a case study of a Buddhist monk’s persistent effort to build a primary school in his home village in the eastern region of Tibet in 1990, and on how Tibetan villagers’ views of him and his school project have changed over time, this paper examines the nexus of relationships between schooling, and social and cultural changes in pastoral Tibet. I also aim to relate Tibetan pastoralists’ shifting values of schooling to the larger social and political context, particularly the ubiquitous Chinese xiangmu (project) economy and Tibetan pastoralists’ ever-increasing dependence on the state. This paper argues that although state schooling is highly contested, it has been one of the driving forces of social change in Tibetan pastoral areas today.     

社会治理视角下的彝族教育经典《玛牧特依》

彝族著名教育经典《玛牧特依》,蕴涵着丰富的道德教育智慧,基于推进国家治理体系和治理能力现代化背景下,运用社会治理理论,从《玛牧特依》的凝聚力、向心力、约束力、吸引力和影响力五个维度切入,挖掘出《玛牧特依》的五个核心思想,即教育、廉耻、礼仪、仁善、慎独。其中,教育是《玛牧特依》的主旨和出发点,廉耻是《玛牧特依》的精髓和道德底线,礼仪是《玛牧特依》的大德和最高法律准则,仁善是《玛牧特依》的核心和道德宗旨,慎独是《玛牧特依》的落脚点和最高道德境界。《玛牧特依》在调节人与自然、人与人、人与社会之间的关系中发挥着积极作用,为彝区创新社会治理模式提供了一种新思路,应该凝聚《玛牧特依》文化力量,协同发展,多元共治。