对新颁布《公安机关人民警察职业道德规范》的解读与思考

2011年9月,公安部修订印发了《公安机关人民警察职业道德规范》（以下简称新《规范》）。新《规范》是在《公民道德建设实施纲要》的有力指导和公安队伍建设发展的与时俱进双重背景下对胡锦涛总书记“七一”讲话精神的贯彻。新《规范》体现了从表述形式到表述实质,从逻辑层次到可操作性,从时代性到原则性等一系列的特色,是对我国警察职业道德的丰富和发展。为充分发挥新《规范》的指导作用,我们要加强解读、深入阐释,重视建设、纳入机制,加强修养、不断提高。     

论新形势下的师德修养

教师是人类灵魂的工程师,良好的师德修养是实现教育目标的关键。然而处在社会转型期的教师和其他社会成员一样,面临着各种思想观念和物质利益的冲击。因此,加强师德修养显得尤为重要和迫切。文章对在新形势下如何加强师德修养提出了意见和建议。     

The Gender Ethics and Politics of Affection: The ‘Feminine’Melodramatic Mode in Walter Salles' Central do Brasil (1998)

This article reads Walter Salles's Central do Brasil (1998) through a reappraisal of the film's relationship to melodrama in order to emphasise the significance of the association of affect with ethical judgment in thinking about the complex and contradictory gender politics of the film, thereby challenging the conventional tension between pathos and logos. Using a number of filmic and psychoanalytic theories, this article argues that Central do Brasil's melodramatic search for a ‘space of innocence’ in the Sertão could offer less a nostalgic return to anachronistic forms of living than a survival strategy for living in late modernity. Finally, this article argues that Central do Brasil, while lamenting the state's withdrawal from the public sphere, calls for an ethical imperative that is associated with a ‘feminine’ responsible and generous capacity to embrace the other as a necessary form of social and political action for the redefining of citizenship in Brazilian neoliberal society.     

传统与现代之间——守贞的女性主体解读

守贞是一种社会建构,在父权制传统中,身体与性、与女性始终是联系在一起的。女性在现代仍然选择守贞,仅仅关注其被他者（如社会规范）通过话语实践构建成主体即守贞被建构是不够的,还应该关注女性主体的自我选择,从关怀伦理学角度分析,女性的道德选择具有特殊性。     

论我国法律职业伦理缺失的历史原因

我国现代法律职业伦理的践行过程中良好的发展势态与问题并存。其与我国古代法制传统和法学教育发展过程的影响有一定的关系。针对这些问题提出具体的解决途径,以构建适应新形势的法律职业伦理体系。     

搞好普法教育应努力做到"五个"坚持

研究总结我国的普法教育,对进一步搞好普法教育工作,建设社会主义民主政治,有着重要意义。普法教育要坚持围绕党和国家的中心工作进行;要坚持学法和用法、普法和治理相结合;要坚持把法制教育和思想道德教育紧密结合起来;要坚持与领导干部带头学法、用法相结合;要坚持着眼于增强公民的法制观念。     

毛泽东的道德信仰与儒家伦理思想——纪念毛泽东诞生120周年

＂修身治国＂是儒家学说中底蕴深厚的文化现象,历代儒家都把崇高的道德信仰作为实现人生价值和达到人格完善的重要手段,并建立了比较系统的伦理思想。在中国革命和社会主义建设进程中,毛泽东同志从儒家伦理中撷取了大量的思想资源,结合党的思想建设进行批判、吸收和发扬,形成了以＂全心全意为人民服务＂为主要内容,以＂大公无私＂为价值取向,以＂批评与自我批评＂为基本方法,以＂共产主义先进模范＂为崇高追求的道德信仰理论。     

生态良知在个体本位中的存在样态

生态良知是人与自然相互作用的产物。生态良知是从生存论意义上探析人与自然之间关系而产生的一种＂善＂的观念,它随着社会的发展而呈现出不同的存在样态。从差异论的视角分析,个体化社会是社会差异化发展的产物,生态良知则是在人与自然的差异中产生和发展的。由于现代人与自然的差异片面扩大,生态良知在个体本位中的存在样态便呈隐性状态,这是个性张扬的结果。因此,人与自然之间的同一性是生态良知存在的根基,理性地考察个体本位中的生态良知,对于当代更好地协调人与自然的关系具有深远的意义。     

解读社会主义市场经济的制度伦理

社会主义市场经济作为一种制度创新在我国已发生了深刻的影响,其自身具有一定的伦理原则和伦理特性。在社会主义道德建设中,必须对市场经济伦理制度作出正确的道德价值追寻和评价。     

行政伦理失范的克服途径:行政伦理制度化

行政伦理失范 ,是行政权力的一种异化现象。克服行政伦理失范的唯一选择就是行政伦理本身的制度化 ,而行政道德立法是行政伦理制度化的核心内容 ,其重点是行政组织层面的伦理立法。