Victimage and mortification: Terrorism and its coverage in the media

This article analyzes the state of aviation security, beginning with the characteristics of the air transportation system that complicate the achievement of a high level of security. It analyzes the situation that existed prior to 9/11 and then evaluates the changes that have occurred since. It concludes that no overall systematic program has yet been put in place to deal with the threats that terrorism poses to the various elements of aviation. It also argues that aviation security, indeed homeland security, requires incorporating antiterrorism into foreign policy and ongoing attempts to deal with the underlying factors that promote terrorism.‐     

20世纪社会批评的理论趋向及范式转换

在 2 0世纪文学批评视野中 ,考德威尔从资本主义的社会和历史变迁中考察文学的本质和意义 ,戈德曼探索文学作品的结构要素与特定社会集团思想体系结构之间的同源性关系 ,伊格尔顿分析文学作品和社会意识形态的关系。由于他们的努力 ,使 2 0世纪社会批评的视野在审美与历史的交汇中向社会整体文化情境掘进 ,在理论趋向和批评程式上体现出一种文化分析的立场。     

康德对两种伦理观的批判与继承（下）

由于苏格拉底没有规定出善的具体内容,因而就发展为后来的两个对立的派别,即居勒尼学派和犬儒学派。两派围绕善是什么而展开争论。居勒尼学派主张一种感性快乐主义,它发展为后来的伊壁鸠鲁的快乐主义和近代的功利主义。犬儒学派主张,人要过一种节衣缩食的生活,在这种生活中不受情欲的干扰,而达到一种纯正的理性自由,从而否认了情欲,所以又称犬儒学派为刻苦论。但犬儒学派把人的主观性只是把握为个人的主观性,而没有同客观的社会生活伦理达到统一,认为善恶的真理性完全取决于个人的主观性,因此,这个主观性也就不可能指要遵守合理的社会规…     

古代文论诠释主体的境界层次论

在对古代文论的诠释中,诠释主体应该具有不同层次的境界:知识境界、道德境界、心灵境界。它们分别构成意义还原的基石、合理诠释的规范、审美交往的保障;且三种境界融合协作对古代文论进行和谐贯通、生生不息的诠释。诠释主体的诠释境界对古代文论的诠释及当代文论的建构具有重要作用。     

符号的围城:法律文明的产生及发展

根据语言哲学和符号学的原理 ,作为符号的法律具有三个特性 :符号的抽象性、反思性和时空重构功能。作为符号的法律对人类自身具有双重作用 ,法律要发展 ,就必须回到真实世界中 ,用实践来消除作为符号的法律的僵化和异化 ,以确立法律中人的主体性地位。     

关于学派批评的美学检视

近年来文学批评领域出现的一场学院派批评成败得失的争论,有其复杂多元的思想与时代背景,它是有意义的.但学院派批评尚非严格意义的学派批评,它存在的某些不足与缺陷,从理论美学上加以检视可知,要建设真正的学派批评必须解决好三个重要理论与认识问题.     

The views of an advocatus dei: political marketing and its critics

This paper addresses 11 statements of criticism of political marketing. These statements represent the most commonly voiced issues and were collected from marketers and political scientists. While marketing theorists are more concerned with the state of political marketing theory, political scientists concentrate much of their criticism on aspects of political marketing management as it is experienced in practice. Each statement is discussed and general conclusions are identified. While presenting the personal opinion of the author (advocatus dei), these conclusions and statements concerning political marketing should foster critical discourse on issues such as political marketing management, concepts and ethics. Copyright © 2004 Henry Stewart Publications     

政治设计架构中的儒家政治理念批判

儒家政治设计以“仁政”为目标 ,在社会秩序、官民关系、“人治”治国体系、思想文化教育、爵禄体制等方面筑起官本位构架 ,影响中国政治运转二千多年。文章旨在揭露此一理念所设计的以官本位为取向的社会政治模式对现代民主政治建设的危害     

是哲学的建构,还是哲学的消解?——关于马克思哲学的一个误读纠偏

马克思哲学的基本精神并不是为了哲学的建构,而是哲学的批判、哲学的消解。马克思哲学的力量不在于本身是否是一个既成的理论模型,而是基于西方思想史中的正义理念,通过哲学的解释功能的消解,对人类社会运行现状进行批判。马克思哲学所引领的西方哲学向“历史”的转向,就是哲学自身的消解和哲学从解释功能向批判功能的转向。马克思哲学就是哲学的出走。     

学术批评认识中的四个误区

当前学术界存在严重的学术腐败现象,亟须进行严肃的学术批评。但对学术批评,人们却在认识上存在四个误区:一是认为学术成果不具有学术性;二是认为学术批评者是为了追名逐利;三是认为搞学术批评是别有用心;四是认为只有“圣人”或“神”才有资格做学术批评。结果,在学术批评上出现了所谓“沉默的大多数”。学术界真正的希望不在于他们,而在于那些勇于捅破学术“溃疡”的人们。