一个无根的“90后”非市民群体——在沪农民工同住子女生存现状

本文运用问卷调查、群体访谈的方法,对上海市＂90后＂农民工同住子女的生存与发展现状作了全景扫描研究。研究结果表明：1.＂90后＂农民工同住子女在学校教育中表现出＂转校频繁＂、＂英语学习困难＂、＂学习资源缺乏＂等现况,但其同伴交往良好;2.＂90后＂农民工同住子女在城市融入的过程中,正逐步自我接纳为＂新上海人＂,未来不想成为＂无根的非市民;＂3.为了生存与发展,＂90后＂农民工同住子女具有强烈的升学意愿;4.对于未来的职业定位,＂90后＂农民工同住子女几乎都不愿从事父辈一样的工作,教师、医生、警察（军人）等受人尊重、服务社会的职业是他们大多数人共同的职业理想。     

全球化视阈下中国文化建设的制度思考

该文在对全球化、文化基本内容阐述的基础上,分析了全球化在文化视野、文化的多样性、文化产业化、文化的大众化等方面的文化效应,并据此提出制定中国文化发展战略、加强文化产业与文化资本创新、构建国家文化安全体制、深化文化体制机制改革以及推动建立国际文化新秩序等中国文化制度建设的具体措施。     

构建社会主义和谐社会的文化生态支撑

文化对社会主义和谐社会的构建发挥着重要作用。文化生态系统中内含的各种具体文化形式,即主导文化、精英文化、大众文化会给和谐社会的构建以有力的支撑。主导文化确立了社会主义和谐社会的价值导向,精英文化是推动社会主义和谐社会的内在动力,大众文化拓展着构建社会主义和谐社会的群众基础。     

从“大陆三部曲”看日本对华文化政策

"大陆三部曲"是"满洲映画协会"(以下简称"满映")与日本东宝电影公司合作拍摄的电影作品,是中日学者研究"满映"不可缺少的重要参考资料."大陆三部曲"内容极其反动,是典型的殖民化电影.日本当局利用最具宣传性、鼓动性的电影,对东北沦陷区民众推行文化专制政策,"满映"在"国策"宣传和推行日本文化政策上起到了重要作用.     

提高大学生社会适应能力的路径探讨

在市场经济发展和高等教育改革不断深化的社会条件下,大学生群体存在社会适应能力乏力的现象,这既不利于自身全面素质提升,也不利于社会进步和发展。增强大学生社会竞争能力,应从提高其社会适应能力的路径着手。     

探究和谐校园的文化内涵——从校园文化到文化校园

文化在高等教育中起到举足轻重的地步,因此我们不仅要建设校园文化,更要将文化的教育和传承渗透到学校各个层面,以构建文化校园。本文在分析文化传承的重要性基础上,从不同的角度探讨加深和谐校园文化内涵的途径。     

从《乌苏里船歌》案看少数民族文化权利的保障

《乌苏里船歌》案是我国第一起少数民族文化权利纠纷方面的司法案例,该案例争论的赫哲族文化权利的主体、《乌苏里船歌》是作曲还是编曲等几个焦点问题凸显了少数民族文化权利保障的必要性和迫切性,同时保障少数民族文化权利是"以人为本"原则的体现,发展理念的演变也使少数民族文化权利保障成为和谐社会的重要内涵。     

去偏求和:透视美国媒体近年来对华报道的定势因素

受多种原因的影响,美国的媒体报道尤其是针对中国的报道往往有失偏颇,甚至可以说是荒谬的偏见。本文通过分析美国媒体的荒谬报道及其背后的文化定势机制,提示美国媒体必须抛弃偏见,彻底摒弃几百年来的文化定势,在理解和和谐中谋求世界各国的共同发展。     

和谐社会构建过程中文化生态的整合

文化和谐是和谐社会构建过程中的一个重要组成部分，文化生态建设的提出要求我们从整体上着眼于各种文化具体形态之间的整合。文化生态系统中的三个具体文化形态，即主导文化、精英文化、大众文化，只有在经济整合以后才能克服各自存在的不足和缺陷，从而为和谐社会的构建提供有力的支撑。     

人类社会发展的两个原动力

社会发展的原动力,历来有多种说法,实事求是地讲,从宏观角度看即人民群众日益增长的物质民主文化需求,从微观角度看是个人的利己性和利他性。其根源在于人的物质属性与社会属性,在于自然界生存竞争即适者生存过程中个体选择与群体选择的对立统一。对这个需求的不断满足,利己性和利他性的不断发挥作用,有力地推动着科技生产力的发展和阶级斗争的进取,推动着人类社会的整体演绎。对这个问题的深入探析,有助于促进科学发展观以人为本理念的贯彻,促进社会主义民主与法制建设,促进社会主义市场经济体制健康发展,和谐社会务实构建。